【夏坝仁波切每日教言】一生的努力，到最后能打几分

一生的努力，到最后能打几分

患上猛烈疾病决定死时，知将死亡，对过去所造之恶业，心生悔意，念起人生空空而尽，了知舍离诸身、受用、亲眷等，口干唇卷，鼻塌眼陷，气息短促，并为恶趣猛厉众苦所惊怖，虽不情愿而须死去，是为死苦。

这个就是死亡的痛苦，它也是分成为两个部分，一个就是由于今生我们造了许多许多的恶业，生怕来世堕入地狱、饿鬼、畜生等等，这样的一种后悔之意，尤其是这一生当中，从来没有做过死亡之后怎么办的任何准备、空空而尽，所以说，当你远离这个此身、所有所有，其实这种死亡，它的最可怕的地方是什么呢作为大多数人而言，死亡就意味着我们今生当中，所有所有的努力、所有所有的争取、所有所有的追求目标的一次大否定。为什么说是大否定呢因为，由于死亡把你终生所有努力全部给否定了。为什么呢因为我们终生所有的努力就是为了活着的时候，而当你面临死亡的时候，这一切一切的努力对你没有丝毫的好处，而只有坏处。那么这就意味着我们最难以忍受的，就是我们自以为正确无误的一生的努力，最后它打了个零分，甚至它打了个负多少多少多少分。你看，人呐，尤其是作为一个一生当中事业的执着的人而言，当它的所有所有的努力被事实否决的时候，这种的失败、这种的落魄、这种的失落，那是难以形容的。是啊！诸位居士们哪，我们得考虑考虑，我们可千万不要当我们一旦面临死亡的时候，我们一生当中的所有所有的努力打个零分啊，那可是没有比这个更糟蹋自己的办法，没有比这个更讽刺自己的办法，而这个分，恰恰不是某个人跟你有偏见而给你打的，而是事实给你打了个零分，因为，你的死亡就意味着你所有的努力再也没用了，所有的努力，你一点点的好的结果也没有了，所以说，心生悔意，念其人生空空而尽，就是这个问题。

我认为，这件事确实是值得狠狠地思索，因为这件事太重要了，如果我们现在知道这个还来得及，如果我们现在不知道，等到我们死的时候才知道，原来我所做的一生的努力，到了这个时候全部都做错了吗如果这个回答“是”的时候，那你说怎么办呢那才叫真正没有办法呀，这才叫做叫天天不灵呀，所以说，这是第一个。

第二个就是了知舍离诸身、受用、亲眷等，包括自己的最亲密的这个身体也将离开，当然了这种苦，恐怕对凡夫之人是最强烈的，因为一般人怕死的时候，大部分的人怕死的时候，怕死的办法是什么呢无非就是怕我的这个身体将会失去，我的所有的金钱将会失去，我的所有的亲朋好友、家人和儿女将会失去，就因为这样而怕的人更多一些。当然了这种怕，它不是我们通过修死无常而所需要获得那个死无常的恐惧，不是这个，而这种怕是凡夫人对死亡的惧怕，也就是不正确的怕。前面那个是正确的怕，可是已经来不及了，后面这个是不正确的怕，可是避免不了。另外就是口干唇卷，然后鼻塌眼陷，这些就是死亡的症状。你们看看这个死尸，你就看到，死的时候人的形状跟我们活着的时候是不太一样，年龄大一些的人可能看到过死尸吧，对吧！都知道这个是不太一样的，这个是这样的一些形状。

然后就是“并为恶趣猛厉众苦所惊怖，虽不情愿而须死去”，这就是最后的结果，就是对恶趣的猛厉痛苦产生极强烈的惊怖，虽然一万个不愿意死，但是任何人避免不了死亡，而最后必然遭受死的苦，那叫死苦，所以说这个就是死的痛苦。

——夏坝仁波切2008年9月30日《菩提道次第觉受引导》