文字敬录菩提道次第直授—— 趣入一切种智速疾道 第五世班禅大师 洛桑耶喜 造 释缘宗法师 译
文字可参阅：【掌中解脱】子二、周遍决定扼要 子三、离谛实一品扼要 子四、离谛实异品扼要（文字）
要点四：定解离谛实异。若念：“此心所执之我与蕴为一虽不成立，然而与蕴为异应该成立。”
那么，譬如识蕴，在除开色、受、想、行蕴后，可以另外被识别出来；同理，此心所执之我，也应该在除开色、受、想、行、识五蕴后，可以另外被指出来说“这就是所执之我”，然而却无法指出来。所以，此心所执之我与蕴为异不能成立。总而言之，此心所执之我若与五蕴为异，那么在除开色蕴等外，应该还可以另外指出一个“我”来，譬如马与驴是无关之异，除开马后，还可另外指出一个驴来说 “这就是驴”。《中论》中说：
“若离取有我，是事则不然，
离取应可见，而实无可见。”
如是依四要点，对没有俱生我执所执之我生起决定，远离沉掉，一心专注，将护此定解，令其相续。若定解力略有衰退，则初业行人当依前面所说，以四要点观察引生无我的定解；慧力高者可以观察俱生我执所执之我是否如其所现而能成立，由此引生无我的定解。此与四要点观察相似。在这样观察的最后，初业行者会生起恐惧的感觉：“在蕴上，真实的我一点也没有，我整个没有了！”一旦心中生起这样极大的恐惧，说明最初获得了中观正见。
【待续】
【夏坝仁波切】修习以慧为体的胜观（1）——《 趣入一切种智速疾道》（音频）
【夏坝仁波切】修习以慧为体的胜观（2）——《趣入一切种智速疾道》（音频）
【夏坝仁波切】修习以慧为体的胜观（3）——《趣入一切种智速疾道》（音频）
【夏坝仁波切】修习以慧为体的胜观（4）——《趣入一切种智速疾道》（音频）
【夏坝仁波切】修习以慧为体的胜观（5）——《趣入一切种智速疾道》（音频）
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文章标题：【夏坝仁波切】修习以慧为体的胜观（6）——《趣入一切种智速疾道》（音频）发布于2023-06-25 20:19:28
