【随缘开示集】如何护法

正俊法师

     只要你发的是广大菩提心，做的是正行，做了该做的事情，只是随缘方便行事而已，做你该做的事情。如果他跟你生嗔恚，那是他自生嗔恚，与你无关。而在你将他清除道场的时候，发的不是得罪人的心，也不是嗔恚的心，而是慈悲心。你将他从道场清除的时候，发的不是永远舍弃的心，而是为了管理应用的智慧和行持，所以不会因此而断了这个缘。如果被清除的人对你生嗔恚，是他自生嗔恚，即使你不清除他，他也会生嗔恚，唯心自召。

     作为护法如何把握将颠倒型无缘得度的人，从道场清除的时候，结个好缘而不断法缘呢这就需要你的一个智慧见地和发心放在首位。首先我们是为了护持道场，不是以个人的恩怨、个人的嗔心将无缘众生踢出，我们是因为要护持更多的众生获得利益，随缘行事，将那些有必要清除的颠倒型的众生、无缘的众生清除，只是做了该做的事情。做这个事情的时候，纯粹是大菩提心，大慈悲心，大智慧心所现。如此行事呢，你不颠倒；如此行事呢，你不得罪人。如果被清除的人对你起嗔心，那是他自心显现虚妄，并不是你有颠倒的行为，是他自心颠倒，不是你颠倒。他颠倒，他生障碍，你不颠倒，你不生障碍。因为你对他是慈悲的，他将来因缘转变，善根福德现前的时候，你对他的恩德还会再次发挥缘起的作用，这就是不断因缘。

     如何叫结一个好缘呢遇到这些颠倒型无缘得度的众生，你不跟他过度的争执，该解释的适当解释，当止则止，不要过多的纠缠，这个就叫不结恶缘。以菩提心、慈悲心，以善心、耐心给他做解释，给他做了慈悲的保留，这个就是结个善缘。你发心不做永久的舍弃，就是结了一个善缘。也就是说，不结恶缘就是结善缘。不结恶缘，首先说你没有发恶心。第二说，你发的是菩提心、慈悲心、善心、智慧心，如是发心，显然不会结恶缘，不结恶缘即是结善缘。你不跟他做无意义的纠缠，不跟他做无意义的辩证，这个就叫结善缘。在跟他交流，破他邪见的过程，是以慈悲心为指导，而没有对他做人身攻击，没有轻毁辱骂。于他仅仅是法义辩证，仅仅是因为他无缘得度，暂时摒弃；仅仅因为真实的因缘，随顺真实的因缘而做正确的抉择，将他清除。这样呢，就叫做结善缘清除无缘得度众生。

     为什么要清除无缘得度众生首先要说如何叫无缘得度就是说，你想利他，他得不到利益，反而是增长恶法；不但增长恶法，而且还坏了道场，导致更多的人不能正常熏习佛法，导致更多的佛弟子损失熏习佛法的利益。不救度他，还不会遭受这么大的损失，越是救度他，广大佛弟子的利益越遭受严重的损失。当这种因缘情况出现的时候，说明此人是无缘得度众生。清除这样的无缘得度众生就是度众生。因为不清除个别颠倒无缘众生，不能有效地利益广大佛弟子。这样去观察因缘，去清除无缘得度众生，就是真正的护持佛法，真正的度众生。这样，发心、行事不落因果，不得罪人。这样子去清除无缘得度众生，不生嗔心，不轻毁辱骂。这个叫结善缘而清除无缘得度众生。

     没有护法，法师不能成就，要想成就法师，就要学会护法，要想学会护法，就要懂得观察什么人是有得度因缘的人，什么人是无得度因缘的人，什么时候应该出手清除无缘得度的众生。在清除的过程中，如何不断因缘如何不结恶缘如何结善缘而清除无缘得度众生都应该这样智慧地观察和参悟。

     当群里需清除人的时候，默默地移除就可以了。不用向群里进行交代，因为群里人多了，人杂，有些人呢，用自己妄想分别计著之心，分别你的行为，在那里起个人的执着知见，甚至进行妄加评判。这样一来，就会导致缘不和合。该清除的人把他清除掉，默不作声，当止则止，当了则了，这件事儿就像没有发生过一样。

     遇到增上慢人、颠倒型人，在群里起颠倒心、说颠倒的语言。这个时候，大家有一两个人出面，简单地给做一个解释，做一个指点就够了，不需要很多人都出来指责。依法说法，依理而论，简单几句。如果这个颠倒人不相应，也没有必要进一步指点，也没有必要进一步辩证，那是没有必要了。既然已经给做出了正确的解释，当止则止，当了则了。如果他纠缠不清，护法们、群管们、群主，该踢的就把他踢出去。你默默地把他移除，不用向任何人交代。

     群里、道场里边，不适合纠缠不清的在那儿去做这些辩证。做纠缠不清的辩证，那不是大丈夫所为，不是法师该做的事情，也不是护法们该做的事情。法师和护法他的义务就是适当地给你做一个解释，适当地给你做一个指点，这就是他的本分事，多余的不需要。你本分中做的都做了，他依然不能转变颠倒心、颠倒想，颠倒心、颠倒知见，还继续纠缠不清，你再跟他解释也没有意义了，默默地移除，这事就结束了，就了了。跟愚人不要解释，跟愚人不要做过多地辩证。以后群里的大众、护法都要注意这个，当有增上慢人起颠倒想、颠倒心宣扬颠倒知见，这个时候，如果有法师或者有护法，或者有一两个人出来进行辩证，其他人就在旁边观看就可以了。不要一窝蜂地出来指责，不要一窝蜂地进行攻击。遇到纠缠不清的人，不用一窝蜂地喋喋不休地进行辩证，没有必要。纠缠不清的人就是纠缠不清，不可能通过你的耐心教导和辩证能够改变他纠缠不清的毛病。大家交流法义没有问题，但是以增上慢心起颠倒心，宣扬颠倒知见，该阻止就得阻止。如果纠缠不清，也不用一大帮人都出来指责，有一两个人出头就够了，话说到了就够了，当止则止，该了就了了，该踢除就踢除了。