【随缘开示集】莫将甚深法，当作等闲看

正俊法师

     我手上有一百个亿，年龄大了，可能要不了半个月就要死了。那这一百个亿送给谁呢随便拉一个人来，接受不了任何考验，就把这一百个亿送给他，你们觉得这样子合适不一个接受不了任何考验的人，你们觉得他有资格得到这一百个亿的利益吗把这一百个亿直接送给一个不加考验，也经不起任何考验的人，让他平白无故地得到一百个亿的好处，你们能接受得了不

    般若的利益，那不是一百个亿，比这一百个亿的利益要大到无量大。这么大的利益，你什么都不付出，就想得到吗不经得起考验，行吗那只管去弘扬般若，至于谁能得到，那谁就通过这个考验，通不过这个考验，继续轮回，通过这个考验，才能得到般若的利益。

    世间法尚且如此，不能平白无故地给一个人莫名其妙的一个巨大的利益，如果有一个巨大的利益需要找一个人来继承，怎么也需要他接受一番考验吧从来都没有付出，有好事儿也不会给他，对不对如果你现在有一个非常非常大的一个好事儿，想要分享给他人，你会不会是平白无故地分享给人那是分享给曾经对你有所付出的人，还是分享给对你没有丝毫付出的人一个人从来都不愿意帮你，从来都不愿意为你做任何付出，你愿意将这个巨大的好处分享给他吗如果有一天，有一个人遇到了一个特别大的好事儿，去找你来，分享给你，那一定是你过去在某方面利益他、帮助过他，曾经为他有所付出，否则的话，他不可能平白无故把这么好的事儿分享给你。跨越般若就是成佛，一个从来都没有付出的人，从来经不起任何考验的人，凭什么跨越这一步，成佛去

    我们能做的，就是弘扬般若，谁有福德，谁有善根，谁就去得这个利益。谁没有善根，没有福德，那他就失去这个利益。这不是我们操心的事儿，我们也不对此做过多的解释。自己的利益，还需要自己去求，自己拉出一副不想要的姿态，然后我们还要像舔狗一样往人口袋里装吗众生在大利益面前，都免不了接受各种考验，在得般若之前，不可能没有魔事，你能不能得般若，那就看你的人品了。在真实利益面前耍小聪明，在那里疑惑，那就让他去耍吧，就让他去疑惑吧，我们不做解释。你疑惑，你耍小聪明，我又没有损失。对我而言，我只是把般若波罗蜜讲出去，弘扬出去，我该做的事情我做完了，至于你能不能得到，那是你的问题。你得到，是你自己的善根福德具足，你当面错过，说明你的德行不够。对于这些善根福德不具足的人，我们要跟他解释什么不需要解释，他要怀疑就让他怀疑，他要失去，就让他失去，他不想学，就让他走，不要做任何挽留。

    所以你问我为什么学般若的人总是有很多的魔障，魔事特别多我不好从道理上给你回复，只能说一些因缘比喻，你自己去体会。你让我讲一些法，让这些学般若的人能够得到般若的利益，我想我也没必要为他们说什么法，能不能得般若的利益，就看个人的德行，我们对此不需要解释，也不需要挽留任何人。对于那些有疑惑，当面错过的人，我们也无需惋惜，德行不够，不应该得这个利益，就这么简单，要解释什么呢

    有人善根福德具足，精进努力，尊重法师，不起疑惑，那这样善根福德具足的人，我们去护持他，去利益他，我们对他承担护持的义务。对于那些善根福德不具的人，一副赖皮的姿态，好像谁都欠他，谁就应该为他说法，谁都应该去护持他，就好像应该的一样，动不动还要怀疑这个，动不动还要怀疑那个，好像天底下哪个人都不是好人，就他一个是好人。人家辛辛苦苦讲法，他还要去怀疑人家的人品。对于这些人，上来就上来，上不来就下去，不需要有半丝半毫的怜悯之心，没必要。也没必要为了护持他们能够得到般若的利益而去说法，而去做很多护法的行为，那都没有必要。

    佛法之中，不为那些赖皮服务，你为他们服务，他们认为你欠他、你应该，没有感恩之心，所以你为他付出得越多，就越损他的福德。没有必要为了护持他们而去讲一个法义，那是没有必要，他上来就上来，上不来就下去！能上得来的，即使我们不护持他，他也会上来；上不来的，纵然我们护持他，也无非是增长他的恶法傲慢而已。对于那些与我所说的法义有疑惑的，乃至对我人品有疑惑的这部分人，我们都不护持，也不需要对他们做任何解释。想学就学，不学就一边呆着去，不为这些人操心，浪费我们的精力。

    真正弘扬佛法，是大丈夫所行，是大丈夫的行为，不是婆婆妈妈，不是茹茹弱弱，就好像欠了天下人所有人的债。法师不应该是这样的状态，法师就要有高姿态，要接受受法者的礼拜，要接受受法者的感恩。对于那些没有礼敬、没有感恩之心的人，没有必要为他们付出，为他们付出再多，那都是肉包子打狗，没有意义，这样的人他不可能回馈你真实的利益。你不要以为你努力地去护持他，帮助他，他就能成就善根，给你回馈回报，那是不可能的。说法的人辛辛苦苦为人说法，他需要的回报就是听法人有真实的善根生起，这就是说法人想要获得的回报。但是没有恭敬之心、没有感恩之心的人，你无论如何护持他，无论如何为他付出，你都不可能得到回报，因为他的善根是不可能增长。你想让他增长善根，回报你辛苦说法，那是不可能的。因为没有感恩之心、没有恭敬之心的人，是不可能回馈你善根增长的事实，他的善根是不可能增长，所以你说法，希望得到听法人善根增长的回报，那是不可能得到的，所以没有必要浪费精力在这些人身上。

    学习般若的过程中，遇到各种魔障，也不要都来找法师解决问题，这些事情需要你自己努力，去经历，去过关，不要把什么事情都交给法师来处理。你是个人，法师也是个人，为什么要把你面对的种种障碍压力都让法师去处理法师也是个人，凭什么让法师去处理凭什么让法师帮你承担这些魔障个人遇到魔障，个人去闯过去，不要老去找法师，法师自己也有他的魔障，他也正在闯。每个人想要成就佛法巨大的利益，都需要遇到种种的障碍考验，每个人都在闯关，每个人闯关的过程都很辛苦。我们需要闯关的时候，我们自己努力去闯，不要把自己闯关的压力增加给法师。法师要做很多事情，我们所有的人都把自己障碍中的东西丢给法师，还让不让法师活了人家辛辛苦苦给你讲法，你把自己的苦闷、一大堆的东西，遇到点障碍，自己都不想努力超越，都丢给法师，让法师去处理，那还有感恩之心啊还有恭敬之心啊所以很多人在学法的过程中遇到一点障碍，都喋喋不休地找法师，一天到晚跟法师讲，就没想过，那法师就没有压力、没有障碍了吗他在闯关的时候难道就不辛苦吗他又跟谁说他又找谁帮他担佛菩萨也不帮他担，最后还是他自己闯。佛菩萨都不给法师担这些魔障，而听法师说法的人却让法师帮他担魔障，合理吗想要获得利益，就去闯关，不肯闯关，不可能获得真实的利益。

    那些疑惑心重的人，疑惑般若波罗蜜，疑惑说般若波罗蜜的法师，就让他们去疑惑，不需要解释。有疑惑，就让他走人，既然有疑惑，你还在这学什么说邪法的人，你没有疑惑，跟你讲正法，你还在这里疑惑既然你疑惑，我劝你也就不用疑惑了，直接走人就得了。你走了，不在这儿了，就没有疑惑了，这样不好吗所以我们不劝这些人留下，我们反过来劝他，既然有疑惑，还待在这儿干什么呢法师是让人尊重的，是让人恭敬的，是让人顶礼的，不是让人疑惑的，不是让人审查的。对法师有不恭敬之心，该让他们走就让他们走，不做任何挽留。法师是来施予恩惠的，不是欠大家的债，天天拿法师当成一个欠债的人，天天要审查法师，搞什么法师欠你啊想要获得佛法的利益，有法师能为你说佛法，那就是恩惠，就施予你恩惠，不是欠你的债，你自己想要得到佛法的利益，还需要你自己去努力。天天在那儿审查法师，天天用批判的眼光去看待法师，你有什么资格有这种心态的人，都让他们退群吧。