33、《妙法莲花经》正俊法师

依智谕法师《法华经讲记》整理  --正俊

免於生死之苦，便是令得玩好之具，縱然不賜最小一車，猶不虛妄。何況長者自知財富無量，更平等賜與諸子大車耶

悉成就無量知見、力、無所畏，是說佛具三智、五眼、十力、四無所畏，在表佛實智。

此段表佛以方便智度眾生，所謂無有方便，不成功德。

最後表唯有一佛乘無二亦無三，令一切眾生皆得阿耨多羅三藐三菩提。

見諸眾生為八苦熬煎，為五欲所害，以貪著欲求故，不得出離諸苦，終墮三塗苦道。若生天上人間，除生老病死等諸苦外，複有愛別離苦、怨憎會苦。是知六道之中，唯天道人道有愛別離及怨憎會苦。是故，唯人道眾生，具受八苦。

佛見眾生沒在諸苦之中，於是起大悲心，思施救拔。

神通及智慧，上合長者身手有力喻。神通智慧力，表如來知見、十力、四無所畏等諸功德力，即一佛乘。佛知若舍方便權巧，直接用如來知見，力無所畏等諸功德力，眾生難以得度。故而用方便度眾生，於一佛乘而方便說三乘。

免于生死之苦，便是令得玩好之具，纵然不赐最小一车，犹不虚妄。何况长者自知财富无量，更平等赐与诸子大车耶

佛告舍利弗。善哉善哉。如汝所言。舍利弗。如来亦复如是。则为一切世间之父。于诸怖畏、衰恼、忧患、无明、暗蔽。永尽无余。而悉成就。无量知见。力无所畏。有大神力。及智慧力。

悉成就无量知见、力、无所畏，是说佛具三智、五眼、十力、四无所畏，在表佛实智。

具足方便智慧波罗蜜。大慈大悲。常无懈惓。恒求善事。利益一切。

此段表佛以方便智度众生，所谓无有方便，不成功德。

而生三界朽故火宅。为度众生。生老病死。忧悲苦恼。愚痴暗蔽。三毒之火。教化令得。阿耨多罗三藐三菩提。

最后表唯有一佛乘无二亦无三，令一切众生皆得阿耨多罗三藐三菩提。

见诸众生。为生老病死。忧悲苦恼。之所烧煮。亦以五欲财利故。受种种苦。又以贪著追求故。现受众苦。后受地狱畜生饿鬼之苦。若生天上。及在人间。贫穷困苦。爱别离苦。怨憎会苦。如是等种种诸苦。众生没在其中。欢喜游戏。不觉不知。不惊不怖。亦不生厌。不求解脱。于此三界火宅。东西驰走。虽遭大苦。不以为患。

见诸众生为八苦熬煎，为五欲所害，以贪著欲求故，不得出离诸苦，终堕三涂苦道。若生天上人间，除生老病死等诸苦外，复有爱别离苦、怨憎会苦。是知六道之中，唯天道人道有爱别离及怨憎会苦。是故，唯人道众生，具受八苦。

舍利弗。佛见此已便作是念。我为众生之父。应拔其苦难。与无量无边佛智慧乐。令其游戏。

佛见众生没在诸苦之中，于是起大悲心，思施救拔。

舍利弗。如来复作是念。若我但以神力及智慧力。舍于方便。为诸众生。赞如来知见力无所畏者。众生不能以是得度。

神通及智慧，上合长者身手有力喻。神通智慧力，表如来知见、十力、四无所畏等诸功德力，即一佛乘。佛知若舍方便权巧，直接用如来知见，力无所畏等诸功德力，众生难以得度。故而用方便度众生，于一佛乘而方便说三乘。