118、《妙法莲花经》正俊法师

依智谕法师《法华经讲记》整理  --正俊

以常不輕菩薩所禮者，乃法身佛。故曰汝等皆行菩薩道，當得作佛。

常不輕菩薩不專讀誦，但行禮拜。身業弘法也。

授記有二種，通記與別記。別記記劫數，通記不記劫數。例如一切眾生皆有佛性，皆當成佛，即是通記。常不輕菩薩授記眾生成佛，即是通記。

常不輕菩薩聞空中說《法華經》，得六根清淨。六根清淨位，按別教在初地以前，約圓教在初住以前，向上便是分證成佛。

神通力是身業功德相，樂說辯力是口業功德相，大善寂力是意業功德相。

爾時常不輕，即釋迦牟尼佛，爾時增上慢四眾弟子，即跋陀婆羅等人是。

最後稱歎《法華經》功德，並勸流通。

計著於法。即於畢竟空中，計有所得也。亦即增上慢人。

時乃得聞，是《法華經》非可經常得聞，機緣時至，乃得一聞。

諸佛世尊，時說是經。例如釋迦牟尼佛，四十餘年未說是經，最後八年方說《法華》。

如來神力品第二十一

不測之謂神，力用之謂力。欲付囑深法，先現十種神力。十種神力者：一、廣長舌相，二、毛孔放光，三、謦咳qǐng hāi，四、彈指，五、動地，六、十方普見，七、空中唱聲，八、南無釋迦牟尼佛，九、十方遙散諸物，十、十方通達無礙。

從地湧出菩薩，發願弘經，亦自欲得真淨大法。欲得真淨大法者，欲親證實相也。

欲宣實相真淨大法，先現十種神力。即遍覆三千大千世界。

毛孔放光表智慧，遍照十方表境，此表智境罄qìng盡。世尊及寶樹下諸分身佛，現神力滿百千歲。此佛以神力促長時為短時，雖曆百千歲，令法會大眾感覺少時也。

謦qǐng咳hāi，四十餘年隱秘真實，今聲咳者，欲宣真實之狀也。遍至十方世界者，示十方諸佛同證實相。彈指，此一彈指，豎窮三際，橫遍十方，促眾生依教奉行。六種震動，警六道眾生。

而是比丘。不专读诵经典。但行礼拜。

常不轻菩萨不专读诵，但行礼拜。身业弘法也。

乃至远见四众。亦复故往礼拜赞叹而作是言。我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。四众之中。有生瞋恚心不净者。恶口骂詈言。是无智比丘。从何所来自言我不轻汝而与我等授记当得作佛。我等不用如是虚妄授记。如此经历多年常被骂詈。不生瞋恚常作是言。汝当作佛。说是语时。众人或以杖木瓦石而打掷之。避走远住。犹高声唱言。我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。以其常作是语故。增上慢比丘比丘尼优婆塞优婆夷。号之为常不轻。

授记有二种，通记与别记。别记记劫数，通记不记劫数。例如一切众生皆有佛性，皆当成佛，即是通记。常不轻菩萨授记众生成佛，即是通记。

是比丘临欲终时。于虚空中。具闻威音王佛先所说法华经。二十千万亿偈悉能受持。即得如上眼根清净耳鼻舌身意根清净。得是六根清净已。更增寿命二百万亿那由他岁。广为人说是法华经。

常不轻菩萨闻空中说《法华经》，得六根清净。六根清净位，按别教在初地以前，约圆教在初住以前，向上便是分证成佛。

于时增上慢四众。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。轻贱是人为作不轻名者。见其得大神通力。乐说辩力。大善寂力。闻其所说皆信伏随从。

神通力是身业功德相，乐说辩力是口业功德相，大善寂力是意业功德相。

是菩萨复化千万亿众。令住阿耨多罗三藐三菩提。命终之后得值二千亿佛。皆号日月灯明。于其法中说是法华经。以是因缘复值二千亿佛。同号云自在灯王。于此诸佛法中受持读诵。为诸四众说此经典故。得是常眼清净耳鼻舌身意诸根清净。于四众中说法心无所畏。得大势。是常不轻菩萨摩诃萨供养如是若干诸佛。恭敬尊重赞叹种诸善根。于后复值千万亿佛。亦于诸佛法中说是经典。功德成就当得作佛。

得大势。于意云何。尔时常不轻菩萨岂异人乎。则我身是。若我于宿世。不受持读诵此经。为他人说者。不能疾得阿耨多罗三藐三菩提。我于先佛所。受持读诵此经为人说故。疾得阿耨多罗三藐三菩提。得大势。彼时四众比丘比丘尼优婆塞优婆夷。以瞋恚意轻贱我故。二百亿劫常不值佛不闻法不见僧。千劫于阿鼻地狱受大苦恼。毕是罪已。复遇常不轻菩萨教化阿耨多罗三藐三菩提。得大势。于汝意云何。尔时四众常轻是菩萨者。岂异人乎。今此会中跋陀婆罗等五百菩萨。师子月等五百比丘。尼思佛等五百优婆塞。皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转者是。

尔时常不轻，即释迦牟尼佛，尔时增上慢四众弟子，即跋陀婆罗等人是。

得大势。当知是法华经。大饶益诸菩萨摩诃萨。能令至于阿耨多罗三藐三菩提。是故诸菩萨摩诃萨于如来灭后常应受持读诵解说书写是经。

最后称叹《法华经》功德，并劝流通。

尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。

过去有佛   号威音王

神智无量   将导一切

天人龙神   所共供养

是佛灭后   法欲尽时

有一菩萨   名常不轻

时诸四众   计著于法

计著于法。即于毕竟空中，计有所得也。亦即增上慢人。

不轻菩萨   往到其所

而语之言   我不轻汝

汝等行道   皆当作佛

诸人闻已   轻毁骂詈

不轻菩萨   能忍受之

其罪毕已   临命终时

得闻此经   六根清净

神通力故   增益寿命

复为诸人   广说是经

诸著法众   皆蒙菩萨

教化成就   令住佛道

不轻命终   值无数佛

说是经故   得无量福

渐具功德   疾成佛道

彼时不轻   则我身是

时四部众   著法之者

闻不轻言   汝当作佛

以是因缘   值无数佛

此会菩萨   五百之众

并及四部   清信士女

今于我前   听法者是

我于前世   劝是诸人

听受斯经   第一之法

开示教人   令住涅槃

世世受持   如是经典

亿亿万劫   至不可议

时乃得闻   是法华经

时乃得闻，是《法华经》非可经常得闻，机缘时至，乃得一闻。

亿亿万劫   至不可议

诸佛世尊   时说是经

是故行者   于佛灭后

闻如是经   勿生疑惑

应当一心   广说此经

世世值佛   疾成佛道

诸佛世尊，时说是经。例如释迦牟尼佛，四十余年未说是经，最后八年方说《法华》。

如来神力品第二十一

不测之谓神，力用之谓力。欲付嘱深法，先现十种神力。十种神力者：一、广长舌相，二、毛孔放光，三、謦咳qǐng hāi，四、弹指，五、动地，六、十方普见，七、空中唱声，八、南无释迦牟尼佛，九、十方遥散诸物，十、十方通达无碍。

尔时千世界微尘等菩萨摩诃萨。从地踊出者。皆于佛前一心合掌瞻仰尊颜而白佛言。世尊。我等于佛灭后。世尊分身所在国土灭度之处。当广说此经。所以者何。我等亦自欲得是真净大法。受持读诵解说书写而供养之。

从地涌出菩萨，发愿弘经，亦自欲得真净大法。欲得真净大法者，欲亲证实相也。

尔时世尊。于文殊师利等。无量百千万亿。旧住娑婆世界菩萨摩诃萨。及诸比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等。一切众前。现大神力。出广长舌上至梵世。

欲宣实相真净大法，先现十种神力。即遍覆三千大千世界。

一切毛孔放于无量无数色光。皆悉遍照十方世界。众宝树下师子座上。诸佛亦复如是。出广长舌放无量光。释迦牟尼佛及宝树下诸佛。现神力时满百千岁。

毛孔放光表智慧，遍照十方表境，此表智境罄qìng尽。世尊及宝树下诸分身佛，现神力满百千岁。此佛以神力促长时为短时，虽历百千岁，令法会大众感觉少时也。

然后还摄舌相。一时謦咳。俱共弹指。是二音声。遍至十方诸佛世界。地皆六种震动。

謦qǐng咳hāi，四十余年隐秘真实，今声咳者，欲宣真实之状也。遍至十方世界者，示十方诸佛同证实相。弹指，此一弹指，竖穷三际，横遍十方，促众生依教奉行。六种震动，警六道众生。

其中众生。天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等。以佛神力故。

南无法华会上佛菩萨