128、《妙法莲花经》正俊法师--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

#妙法莲华经

南无本师释迦牟尼佛

六万馀言七轴装，

无边妙义广含藏。

白玉齿边流舍利，

红莲舌上放毫光。

喉中甘露涓涓润，

口中醍醐滴滴凉。

假饶造罪过山岳，

不须妙法两三行。

依智谕法师《法华经讲记》整理 --正俊

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與無量菩薩而自圍繞。以一切眾生所喜見身。現其人前。而為說法示教利喜。亦複與其陀羅尼咒。得是陀羅尼故。無有非人能破壞者。亦不為女人之所惑亂。我身亦自常護是人。唯願世尊。聽我說此陀羅尼咒。即於佛前。而說咒曰。

阿檀地途賣反一檀陀婆地二檀陀婆帝三檀陀鳩舍隸四檀陀修陀隸五修陀隸六修陀羅婆底七佛馱波膻禰八薩婆陀羅尼阿婆多尼九薩婆婆沙阿婆多尼十修阿婆多尼十一僧伽婆履叉尼十二僧伽涅伽陀尼十三阿僧祇十四僧伽波伽地十五帝隸阿惰僧伽兜略盧遮反阿羅帝婆羅帝十六薩婆僧伽三摩地伽蘭地十七薩婆達磨修波利剎帝十八薩婆薩埵樓馱憍舍略阿伽地十九辛阿毗吉利地帝二十

世尊。若有菩薩。得聞是陀羅尼者。當知普賢神通之力。

若法華經行閻浮提有受持者。應作此念。皆是普賢威神之力。若有受持讀誦正憶念解其義趣如說修行。當知是人行普賢行。於無量無邊諸佛所深種善根。為諸如來手摩其頭。

若但書寫。是人命終當生忉利天上。是時八萬四千天女。作眾伎樂而來迎之。其人即著七寶冠。於婇女中娛樂快樂。何況受持讀誦正憶念解其義趣如說修行。若有人受持讀誦解其義趣。是人命終為千佛授手。令不恐怖不墮惡趣。即往兜率天上彌勒菩薩所。彌勒菩薩有三十二相。大菩薩眾所共圍繞。有百千萬億天女眷屬。而於中生。有如是等功德利益。是故智者應當一心自書若使人書。受持讀誦正憶念如說修行。

世尊。我今以神通力故守護是經。於如來滅後。閻浮提內廣令流布使不斷絕。

爾時釋迦牟尼佛贊言。善哉善哉。普賢。汝能護助是經。令多所眾生安樂利益。汝已成就。不可思議功德。深大慈悲。從久遠來發阿耨多羅三藐三菩提意。而能作是神通之願。守護是經。我當以神通力。守護能受持。普賢菩薩名者。

普賢。若有受持讀誦。正憶念修習書寫。是法華經者。當知是人。則見釋迦牟尼佛。如從佛口聞此經典。

《法華經》在顯諸法實相。諸法成佛報化二身，實相是佛法身。

當知是人。供養釋迦牟尼佛。當知是人。佛贊善哉。當知是人。為釋迦牟尼佛。手摩其頭。當知是人。為釋迦牟尼佛。衣之所覆。如是之人。不復貪著世樂。不好外道經書手筆。亦從不喜親近其人。及諸惡者。若屠兒。若畜豬羊雞狗。若獵師。若衒xuàn賣女色。是人心意質直。有正憶念有福德力。是人不為三毒所惱。亦複不為嫉妒我慢邪慢增上慢所惱。是人少欲知足能修普賢之行。

普賢。若如來滅後後五百歲。若有人見受持讀誦法華經者。應作是念。此人不久當詣道場破諸魔眾。得阿耨多羅三藐三菩提。轉fa輪擊法鼓吹法螺雨法雨。當坐天人大眾中師子法座上。

佛滅後後五百歲：即末法時代。

普賢。若於後世。受持讀誦是經典者。是人不復貪著衣服臥具飲食資生之物。所願不虛。亦於現世得其福報。

佛稱普賢菩薩，受持讀誦《法華經》者，唯願求無上佛慧，不貪著資生之物。其求無上佛慧之願，終必不虛。亦於現世，即得其福。

若有人輕毀之言。汝狂人耳。空作是行終無所獲。如是罪報當世世無眼。若有供養讚歎之者。當於今世得現果報。若複見受持是經者。出其過惡。若實若不實。此人現世得白癩病。若有輕笑之者。當世世牙齒踈缺。醜唇平鼻。手腳繚戾眼目角睞。身體臭穢。惡瘡膿血。水腹短氣。諸惡重病。

手腳繚戾，歪曲不正。眼目角睞，斜視也。

是故普賢。若見受持是經典者。當起遠迎當如敬佛。

說是普賢勸發品時。恒河沙等無量無邊菩薩。得百千萬億旋陀羅尼。三千大千世界微塵等諸菩薩具普賢道。佛說是經時。普賢等諸菩薩。舍利弗等諸聲聞。及諸天龍人非人等。一切大會皆大歡喜。受持佛語作禮而去。

那摩法華會上佛菩薩！

回向：願以此功德，回向佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，盡此一報身，同生極樂國。

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与无量菩萨而自围绕。以一切众生所喜见身。现其人前。而为说法示教利喜。亦复与其陀罗尼咒。得是陀罗尼故。无有非人能破坏者。亦不为女人之所惑乱。我身亦自常护是人。唯愿世尊。听我说此陀罗尼咒。即于佛前。而说咒曰。

阿檀地途卖反一檀陀婆地二檀陀婆帝三檀陀鸠舍隶四檀陀修陀隶五修陀隶六修陀罗婆底七佛驮波膻祢八萨婆陀罗尼阿婆多尼九萨婆婆沙阿婆多尼十修阿婆多尼十一僧伽婆履叉尼十二僧伽涅伽陀尼十三阿僧祇十四僧伽波伽地十五帝隶阿惰僧伽兜略卢遮反阿罗帝婆罗帝十六萨婆僧伽三摩地伽兰地十七萨婆达磨修波利剎帝十八萨婆萨埵楼驮憍舍略阿伽地十九辛阿毗吉利地帝二十

世尊。若有菩萨。得闻是陀罗尼者。当知普贤神通之力。

若法华经行阎浮提有受持者。应作此念。皆是普贤威神之力。若有受持读诵正忆念解其义趣如说修行。当知是人行普贤行。于无量无边诸佛所深种善根。为诸如来手摩其头。

若但书写。是人命终当生忉利天上。是时八万四千天女。作众伎乐而来迎之。其人即著七宝冠。于婇女中娱乐快乐。何况受持读诵正忆念解其义趣如说修行。若有人受持读诵解其义趣。是人命终为千佛授手。令不恐怖不堕恶趣。即往兜率天上弥勒菩萨所。弥勒菩萨有三十二相。大菩萨众所共围绕。有百千万亿天女眷属。而于中生。有如是等功德利益。是故智者应当一心自书若使人书。受持读诵正忆念如说修行。

世尊。我今以神通力故守护是经。于如来灭后。阎浮提内广令流布使不断绝。

尔时释迦牟尼佛赞言。善哉善哉。普贤。汝能护助是经。令多所众生安乐利益。汝已成就。不可思议功德。深大慈悲。从久远来发阿耨多罗三藐三菩提意。而能作是神通之愿。守护是经。我当以神通力。守护能受持。普贤菩萨名者。

普贤。若有受持读诵。正忆念修习书写。是法华经者。当知是人。则见释迦牟尼佛。如从佛口闻此经典。

《法华经》在显诸法实相。诸法成佛报化二身，实相是佛法身。

当知是人。供养释迦牟尼佛。当知是人。佛赞善哉。当知是人。为释迦牟尼佛。手摩其头。当知是人。为释迦牟尼佛。衣之所覆。如是之人。不复贪著世乐。不好外道经书手笔。亦从不喜亲近其人。及诸恶者。若屠儿。若畜猪羊鸡狗。若猎师。若衒xuàn卖女色。是人心意质直。有正忆念有福德力。是人不为三毒所恼。亦复不为嫉妒我慢邪慢增上慢所恼。是人少欲知足能修普贤之行。

普贤。若如来灭后后五百岁。若有人见受持读诵法华经者。应作是念。此人不久当诣道场破诸魔众。得阿耨多罗三藐三菩提。转fa轮击法鼓吹法螺雨法雨。当坐天人大众中师子法座上。

佛灭后后五百岁：即末法时代。

普贤。若于后世。受持读诵是经典者。是人不复贪著衣服卧具饮食资生之物。所愿不虚。亦于现世得其福报。

佛称普贤菩萨，受持读诵《法华经》者，唯愿求无上佛慧，不贪著资生之物。其求无上佛慧之愿，终必不虚。亦于现世，即得其福。

若有人轻毁之言。汝狂人耳。空作是行终无所获。如是罪报当世世无眼。若有供养赞叹之者。当于今世得现果报。若复见受持是经者。出其过恶。若实若不实。此人现世得白癞病。若有轻笑之者。当世世牙齿踈缺。丑唇平鼻。手脚缭戾眼目角睐。身体臭秽。恶疮脓血。水腹短气。诸恶重病。

手脚缭戾，歪曲不正。眼目角睐，斜视也。

是故普贤。若见受持是经典者。当起远迎当如敬佛。

说是普贤劝发品时。恒河沙等无量无边菩萨。得百千万亿旋陀罗尼。三千大千世界微尘等诸菩萨具普贤道。佛说是经时。普贤等诸菩萨。舍利弗等诸声闻。及诸天龙人非人等。一切大会皆大欢喜。受持佛语作礼而去。

那摩法華會上佛菩薩！

回向：願以此功德，回向佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，盡此一報身，同生極樂國。

圆满