116、117《妙法莲花经》正俊法师

依智谕法师《法华经讲记》整理  --正俊

威音王佛，亦说三乘法，度三乘人。于一乘法中，实无三乘法，宣说三乘法，是善巧方便；实无三乘人，度三乘人，是善权方便。什么是佛慧佛慧于一知无量，于无量知一。

于一知无量是佛智，名一心生万法；于无量知一是佛慧，名万法归一心。于一知无量，是实相诸法；于无量知一，是诸法实相。总说一真法界性，即是一心。所以《华严经》云，若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

于一知无量，是佛的权智；于无量知一，是佛的实智。佛的智慧于果位不共二乘，名一切种智，亦名佛的一切智。一切智是佛的总相智，一切种智是佛的别相智。

得大势。是威音王佛。寿四十万亿那由他恒河沙劫。正法住世劫数。如一阎浮提微尘。像法住世劫数。如四天下微尘。

如一阎浮提微尘数劫者，将阎浮提碎为微尘，劫数如是之多。像法住世，如四天下微尘数劫。

其佛饶益众生已。然后灭度。正法像法灭尽之后。于此国土复有佛出。亦号威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。如是次第有二万亿佛皆同一号。最初威音王如来。既已灭度。正法灭后于像法中。增上慢比丘有大势力。

增上慢比丘。佛法于第一义中，毕竟空不可得，于世谛中，如幻不可得，于一切法不可得，即得阿耨多罗三藐三菩提。声闻乘人于不可得中，以我慢故，生有所得心，未得言得，未证言证，故名增上慢人。于像法中，此辈人有大势力。

尔时有一菩萨比丘。名常不轻。得大势。以何因缘。名常不轻。是比丘凡有所见。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。皆悉礼拜赞叹。而作是言。我深敬汝等不敢轻慢。所以者何。汝等皆行菩萨道当得作佛。

律制比丘不礼白衣，常不轻菩萨云何礼白衣