121、《妙法莲花经》正俊法师

依智谕法师《法华经讲记》整理  --正俊

若复有人。以七宝满三千大千世界。供养于佛及大菩萨辟支佛阿罗汉。是人所得功德。不如受持此法华经。乃至一四句偈其福最多。宿王华。譬如一切川流江河诸水之中。海为第一。此法华经亦复如是。于诸如来所说经中。最为深大。又如土山黑山小铁围山大铁围山及十宝山。众山之中须弥山为第一。此法华经亦复如是。于诸经中最为其上。又如众星之中。月天子最为第一。此法华经亦复如是。于千万亿种诸经法中。最为照明。又如日天子能除诸暗。此经亦复如是。能破一切不善之闇。又如诸小王中。转轮圣王最为第一。此经亦复如是。于众经中最为其尊。

又如帝释。于三十三天中王。此经亦复如是。诸经中王。又如大梵天王。一切众生之父。此经亦复如是。一切贤圣学无学。及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中。须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉辟支佛为第一。此经亦复如是。一切如来所说。若菩萨所说。若声闻所说。诸经法中最为第一。有能受持是经典者。亦复如是。于一切众生中亦为第一。一切声闻辟支佛中菩萨为第一。此经亦复如是。于一切诸经法中最为第一。如佛为诸法王。此经亦复如是。诸经中王。

须弥山系金、银、琉璃、玻璃四宝所成，四王、忉利天人所居。土山、黑山、铁围山，均非宝成。十宝山或一宝或二宝所成，神龙杂居。众人眼见众星中，月光照明最胜，故佛举此喻。非以星月体积大小而论。一切贤圣学无学，指二乘言。发菩萨心者，指大乘言。如是等人，皆以《法华经》，成就无上功德。佛于诸法已得自在，故曰法王。

宿王华。此经能救一切众生者。此经能令一切众生。离诸苦恼。此经能大饶益。一切众生。充满其愿。如清凉池。能满一切诸渴乏者。如寒者得火。如裸者得衣。如商人得主。

如商人得商主，可出海寻宝。

如子得母。如渡得船。如病得医。如暗得灯。如贫得宝。如民得王。如贾客得海。如炬除暗。

如贾客得海。贾客，商人也，得海可以致财。佛复告宿王华，《法华经》能救一切众生，令一切众生离诸苦恼、得大饶益。如清凉池，能满一切渴乏者，乃至如炬除暗。

此法华经亦复如是。能令众生离一切苦一切病痛。能解一切生死之缚。若人得闻此法华经。若自书。若使人书。所得功德。以佛智慧筹量多少不得其边。若书是经卷。华香璎珞。烧香末香涂香。幡盖衣服。种种之灯。酥灯油灯诸香油灯。瞻卜油灯。须曼那油灯。波罗罗油灯。婆利师迦油灯。那婆摩利油灯供养。所得功德亦复无量。

书写供养《法华经》，所得功德，以佛智慧筹量，不得其边。

宿王华。若有人闻是药王菩萨本事品者。亦得无量无边功德。若有女人闻是药王菩萨本事品。能受持者。尽是女身。后不复受。若如来灭后。后五百岁中。若有女人。闻是经典如说修行。于此命终。即往安乐世界。阿弥陀佛大菩萨众。围绕住处。生莲华中。宝座之上。不复为贪欲所恼。亦复不为瞋恚愚痴所恼。亦复不为憍慢嫉妒。诸垢所恼。得菩萨神通无生法忍。得是忍已。眼根清净。以是清净眼根。见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。

女人闻是品信受奉行者，来生即不受女身。于如来灭后，末法时期，于是经典如说修行者，命终后即得往生阿弥陀佛极乐国土，灭诸烦恼，得无生法忍。得眼根清净，即六根清净，以得六根清净者，六根互用故。得见七百万二千亿那由他恒沙佛，诸佛遥共赞叹其功德。

是时诸佛遥共赞言。善哉善哉善男子。汝能于释迦牟尼佛法中。受持读诵思惟是经为他人说。所得福德无量无边。火不能烧。水不能漂。汝之功德千佛共说不能令尽。汝今已能。破诸魔贼。坏生死军。诸余怨敌。皆悉摧灭。善男子。百千诸佛。以神通力。共守护汝。于一切世间天人之中。无如汝者。唯除如来。其诸声闻辟支佛。乃至菩萨智慧禅定。无有与汝等者。宿王华。此菩萨成就如是功德智慧之力。

以《法华经》系实相法故，是以能破生死魔军及诸怨，为诸佛所护念。

若有人闻是药王菩萨本事品。能随喜赞善者。是人现世口中常出青莲华香。身毛孔中。常出牛头栴檀之香。所得功德如上所说。

以上赞叹受持功德，今叹随喜功德。

是故宿王华。以此药王菩萨本事品。嘱累于汝。我灭度后后五百岁中。广宣流布于阎浮提无令断绝。恶魔魔民诸天龙夜叉鸠盘茶等得其便也。

佛以〈药王本事品〉，嘱累宿王华菩萨，令其守护。

宿王华。汝当以神通之力守护是经。所以者何。此经则为阎浮提人病之良药。若人有病。得闻是经病即消灭。不老不死。宿王华。汝若见有受持是经者。应以青莲花盛满末香供散其上。散已作是念言。此人不久。必当取草坐于道场破诸魔军。当吹法螺击大法鼓。度脱一切众生老病死海。

取草坐于道场：释迦牟尼佛，于菩提树下，以吉祥草敷座而坐，成无上觉。破魔军后，释迦世尊成就佛道。世尊成佛后，转fa轮度众生。

是故求佛道者。见有受持是经典人。应当如是生恭敬心。说是药王菩萨本事品时。八万四千菩萨。得解一切众生语言陀罗尼。多宝如来于宝塔中。赞宿王华菩萨言。善哉善哉。宿王华。汝成就不可思议功德。乃能问释迦牟尼佛如此之事。利益无量一切众生。

说此〈药王菩萨本事品〉时，八万四千菩萨，得解一切众生语言陀罗尼，即解六道一切众生语言。多宝如来，赞宿王华，乃赞其问佛〈药王菩萨本事品〉也。

妙音菩萨品第二十四

〈药王品〉明过去本事弘法利生，今〈妙音菩萨品〉说现德流通。此菩萨过去以十万种伎乐供佛，故得美妙音声。

尔时释迦牟尼佛。放大人相肉髻光明。及放眉间白毫相光。

肉髻光表无上法，眉间白毫相光表中道义。

遍照东方百八万亿那由他恒河沙等诸佛世界。过是数已有世界。名净光庄严。其国有佛。号净华宿王智如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。为无量无边菩萨大众。恭敬围绕而为说法。释迦牟尼佛白毫光明遍照其国。

尔时一切净光庄严国中。有一菩萨。名曰妙音。久已殖众德本。供养亲近无量百千万亿诸佛。而悉成就甚深智慧。得妙幢相三昧。法华三昧。净德三昧。宿王戏三昧。无缘三昧。智印三昧。解一切众生语言三昧。集一切功德三昧。清净三昧。神通游戏三昧。慧炬三昧。庄严王三昧。净光明三昧。净藏三昧。不共三昧。日旋三昧。得如是等百千万亿恒河沙等诸大三昧。

净华宿王智佛国，有菩萨名曰妙音。久植众德本，得法华三昧，及余诸三昧。

释迦牟尼佛光照其身。即白净华宿王智佛言。世尊。我当往诣娑婆世界。礼拜亲近供养释迦牟尼佛。及见文殊师利法王子菩萨。药王菩萨。勇施菩萨。宿王华菩萨。上行意菩萨。庄严王菩萨。药上菩萨。尔时净华宿王智佛告妙音菩萨。汝莫轻彼国生下劣想。善男子。彼娑婆世界。高下不平土石诸山秽恶充满佛身卑小。诸菩萨众其形亦小。而汝身四万二千由旬。我身六百八十万由旬。汝身第一端正。百千万福光明殊妙。是故汝往莫轻彼国若佛菩萨及国土生下劣想。

释迦牟尼佛光照其身，彼即知佛意。乃白净华宿王智佛，欲来娑婆。彼佛即诫，至娑婆时，莫生下劣想。以娑婆世界秽恶充满，佛及诸菩萨身量卑小。妙音菩萨身量四万二千由旬，净华宿王智佛身量六百八十万由旬。每一由旬，等于四十里。

妙音菩萨白其佛言。世尊。我今诣娑婆世界。皆是如来之力。如来神通游戏。如来功德智慧庄严。于是妙音菩萨。不起于座身不动摇。而入三昧。以三昧力。于耆阇崛山去法座不远。化作八万四千众宝莲华。阎浮檀金为茎。白银为叶。金刚为须。甄叔迦宝以为其台。

妙音菩萨先以三昧力，于耆阇崛山不远处，化作八万四千众宝莲华。

尔时文殊师利法王子。见是莲华而白佛言。世尊。是何因缘先现此瑞。有若干千万莲华。阎浮檀金为茎。白银为叶。金刚为须。甄叔迦宝以为其台。尔时释迦牟尼佛告文殊师利。是妙音菩萨摩诃萨。欲从净华宿王智佛国。与八万四千菩萨围绕。而来至此娑婆世界。供养亲近礼拜于我。亦欲供养听法华经。

文殊师利菩萨问佛原因，佛告言，此是妙音菩萨摩诃萨，欲从净华宿王智佛国，与八万四千菩萨，前来供养于我及听《法华经》，故现此瑞。