心经妙解
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
觀自在菩薩
（般若智慧已经达到自在境界的菩萨）
行深般若波羅密多時
（修行達極高智慧到彼岸境界之時）
照見五蘊皆空
（如實的知道身心變化無常，洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚幻的妄想）
度一切苦厄
（以般若的功用，照見五蘊皆空，出三界火宅，超脫了所有苦惱和困厄，所以佛菩萨可憐众生，要幫我們解脱执着于生死一切的烦恼苦厄）
舍利子
（智慧第一的舍利子啊）
色不異空，空不異色
｛你所看见的物质世界（色），其实是你的精神世界（空），心，也是這樣的。都是變幻無常的現象｝
色即是空，空即是色
｛物质世界（色）就是精神世界（空），精神世界就是物质世界｝
受想行識，亦複如是
一法如是，法法皆然。世界一切事物都呈現倆邊互相變化的表面現象，（人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此）
舍利子是諸法空相
智慧第一的舍利子啊，五蘊空則能度一切苦厄，一切苦厄度盡，然後才見到諸法的清淨相，（清淨是空的別名）所以名為諸法的空相。其实一切法的本來面目就是空相，諸法的實相亦是空相
，諸法未曾離開空相。
不生不滅.不垢不淨.不增不減
不須執著生滅、垢凈、增減的任何一邊。（真实的世界不会产生，也不会灭亡），（不会被尘埃沾污，也不需要去洁净），（任何东西都不会增加，也不会减少）
是故空中無色.
（在諸法實現相的空相內）
無受想行識.
無受想行識的五蘊，因此諸佛如來絕不执著于受想行識，諸法空相內，無五蘊可得，是故諸法空相內一個眾生也無，（也在人类对物质世界的感受、思想、行为和认识）
無眼耳鼻舌身意.
（擺脫了：眼、耳、鼻、舌、身、意这六根自身感官对自己的束縛，六根空即是清淨，不是無，是空，是清淨。）
無色聲香味觸法.
無眼界.乃至無意識界
（你眼睛所看到的一切都是假象，你的意识也全部都是错觉）
無無明.亦無無明盡
（超越了前世愚昧的事情，因此也不會再有后世报应的所谓十二因缘）
乃至無老死.亦無老死盡
（就连生老病死也是擺脫了）
無苦集滅道.
（更没有生死轮回的循環）
無智亦無得.
（没有生死烦恼，没有贪婪和恐惧，也没有所谓的真理）
以無所得故.
（没有生死烦恼，没有贪婪和恐惧，也没有所谓的真理），（这才是超越了人类精神的惟一真实的世界）
菩提薩埵.依般若波羅密多故
（依靠般若智慧抵达了波罗蜜多觉悟的彼岸）
心無罣礙.
（心中没有任何牵挂和妨碍），
無罣礙故.無有恐怖
（正是因为没有受到人类精神影响的缘故），
（正是因为没有受到人类精神影响的缘故）
遠離顛倒夢想.
（远离那些违背自然的思想）
究竟涅槃.
（所以菩萨观得自在，消除了一切烦恼）
三世諸佛.依般若波羅密多故.
（过去、现在和将来三世佛以及一切佛）
（都是依靠般若智慧达到波罗蜜多觉悟的境界）
得阿褥多羅三藐三菩提.
故知般若波羅密多.是大神咒
（所以般若智慧波罗蜜多觉悟是不可思议的咒语）
是大明咒.是無上咒.是無等等咒
（是普照一切的咒语）
（是最最伟大的咒语）（是超度一切的咒语）
能除一切苦.真實不虛
（能够解除人生的一切生死烦恼和苦厄）
（佛无妄语，自然真实）
故說般若波羅密多咒.即說咒日
（所以这是众生修行般若智慧抵达波罗蜜多觉悟的密咒）
（咒语曰）
揭諦揭諦.波羅揭諦
（去吧去吧），（走过所有的道路）
波羅僧揭諦.菩提莎婆訶
（一起去向人生的彼岸）
（欢呼觉悟吧）
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文章标题：关于你的绝密档案发布于2023-06-28 16:10:40
