一切眾生本來是佛

    我們學佛學了這麼多年，多少能體會到一些關於空間維次的問題，空間維次怎麼來的從分別執著來的。諸位想想看，我們一個人的分別執著有多少起心動念都是分別執著，就造成不同維次空間。又何況這個世界上這麼多人，每個人都起心動念，所以空間維次就很複雜，真的是沒有法子、沒有頭數，但在禪定當中能夠突破。四禪八定總共就是說這個禪定有八個等級，這個禪定如果你要是修，真的古人所講的公修公得，婆修婆得，不修就不得。你要去修你得到了你看到六道，他修他也看到了，我修我也看到了，我們大家在一塊談談，你看到什麼，我看到什麼，他看到什麼，都一樣的，這證明不是假的，是真的。你禪定的等級愈往上提升，你看的空間愈大。四禪十八層天，往上去還有四空天，四空天是沒有身體；四禪有身體、有宮殿，有居住的地方。四空天沒有，四空天就是我們一般人講的靈界，他有靈魂，他沒有肉體。為什麼沒有肉體他不要肉體，肉體太麻煩，不要肉體多自在！實在講中國早年佛法沒到中國來，中國人有這個思想，老子。《老子》裡面有一句話，他說的「吾有大患，為吾有身」，他說我最大的憂患是什麼我有身體，身體就有，沒有身體多自在。沒有身體就四空天，真有，所以我稱四空天叫高級凡夫，我在講經的時候用這個名詞，高級凡夫。他們不要身體，不要身體就不要吃飯，也不必穿衣服，也不必住房子，你看省多少事！這高級凡夫。

    只要有定功有了初禪，初禪雖然看不到上面，他能看到下面，下面是什麼能看到地獄。地獄也非常複雜，最苦的叫無間地獄，他都能看到。所以這個六道不是什麼宗教，不是胡思亂想，真有其事。我們在佛法理論上搞清楚了，為什麼會有六道為什麼會有天堂天堂也不是像宗教裡面講那麼單純，很多很多天堂，很複雜的天堂，而且天還有二十八個高低不同的層次。這些都是古婆羅門發現的，也就是說在釋迦佛出世之前的一萬年，人家就搞得清清楚楚、明明白白。但是為什麼會有這些天堂、地獄，這些事情他們在定中看到，什麼原因有這個沒有人能解答。什麼原因有六道六道幾時有的沒人曉得。六道還有終結的時候嗎也沒有人曉得。六道之外還有沒有世界這些問題都沒人解答。我們想想，釋迦年輕好學的人，他在當時參學印度所有的宗教他接觸了，所有的學派他也接觸到，也都跟他們學了，學了十二年，從十九歲學到三十歲十二年，大概有能夠接觸到的全接觸到，問題有沒有解決沒解決。我們是將心比心，我們年輕時候也是這樣的，什麼事情總得打破砂鍋追究到底，不到底不甘心。總有這些問題，像我剛才提出的這幾個問題，不能解答。所以他沒地方學了，就把十二年所參學的統統放下，在恆河邊畢缽羅樹下，這個大樹下入定，入更深的禪定。你看通常的禪定是八個層次，入更深的，更深的禪定他覺悟了，出定之後大徹大悟，叫明心見性，見性成佛。這些問題完全解答了，六道怎麼來的知道了，宇宙怎麼來的知道了，清清楚楚、明明白白。

    他所講的我們能相信嗎能。為什麼他入到這個層次，他看到整個宇宙，從宇宙的發生、源起，生命的源起，我從哪裡來的，看得清清楚楚。他的學生當中也有入定到這個層次也看到，大家所看到是一樣的，這不是假的。我們這些毛病是多疑，多懷疑，你看到，我還沒看到，但是看到的人都說是一樣的，這我們有理由相信。沒想到三千年之後現在，現在的科學家，科學的研究向兩個方向，一個宏觀世界，專門研究大宇宙。一個從相反的反面微觀世界，微觀世界就是量子力學，研究物質的源起。你看通常講，我們講一個細胞，細胞再分析就變成分子，分子再分析出來，分子怎麼來的原子組成的。原子是電子、原子核組成的，再分析到基本粒子，再分析現在到夸克，夸克再分析現在叫量子，量子也叫小光子，不曉得將來能不能再分，現在是分到這裡為止，不能再分了。發現了什麼東西發現物質現象原來是這些小光子累積連續發生的一個幻相。所以量子力學家在此地告訴我們，宇宙之間只有三樣東西，其他的什麼都沒有，這三樣東西是能量、物質、信息。

    你看佛在三千年前他在定中發現的，他看見的，比科學家厲害，科學家先從數學裡得到這個理論，然後再從儀器去觀察看到的，看到什麼物質怎麼來的，物質無中生有。而且它的速度太快，就是剎那之間它就沒有了，從生起到消滅幾乎是同時，速度太快了，快得我們沒法子想像。佛在經典上，釋迦牟尼佛問彌勒菩薩，彌勒菩薩也可以像現在我們學校裡專攻心理學的教授，我們稱他作佛門裡面的心理學家。佛問他，這一問一答其實就告訴我們，佛問他，我們世間人平常講一個念頭，起了一個念頭，「心有所念」，起一個念頭，這一個念頭很粗，把它分析出來有多少個細念細念裡面有多少個物質的現象有多少精神的現象佛問這麼一個問題。彌勒菩薩回答說一彈指，你看一彈指時間很短，「一彈指有三十二億百千念」。我大概一秒鐘可以彈四次，我相信有比我彈得快的，那要彈五次的話，一秒鐘有多少個念頭，細念照彌勒菩薩的講法有一千六百兆，你看看一秒鐘一千六百兆個念頭，細念，單位是兆。也就是今天科學家所看到物質現象的生滅，它的時間是多少是一千六百兆分之一秒，就是一秒鐘裡面有一千六百兆次的生滅。你怎麼能夠把它捉住所以他發現物質現象不是真的。

    物質怎麼起來的物質是意識，就是念頭，念頭是精神，精神累積連續的現象變成物質。所以說宇宙之間只有這三種現象存在，這三種現象正是大乘經裡面講的阿賴耶，阿賴耶才是造物主，十法界依正莊嚴都是它造的。阿賴耶的業相就是科學家講的能量，阿賴耶的境界相就是科學家講的物質，阿賴耶的轉相，轉相是轉變，就是科學講的信息，阿賴耶的三細相很了不起。不過這個消息，世尊在經上講過這是第六意識，第六意識是分別，主分別的，這個分別的能力非常強大，對外能夠緣到虛空法界，對內能夠緣到阿賴耶，就是不能見性，為什麼因為它有分別、有執著。怎樣才能見性把妄想分別執著放下就見性，就成佛了。所以他雖然有這種能力，科學家有這個能力，他還是凡夫，他不能證阿羅漢果，他也不是菩薩。佛、菩薩、阿羅漢那要怎樣才證得那得放下。科學家沒放下，放下執著就證阿羅漢果，放下分別就證菩薩，放下起心動念這就是佛陀。所以佛、菩薩、阿羅漢是誰是你自己，你只要肯放下就是。大乘教裡面常講「一切眾生本來是佛」，真的不是假的，一點都不錯。所以我們對佛的認識，得搞清楚、搞明白。