一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益

     如是是「信成就」。「居六種成就中之首位」，頭一個要相信。你接受教育，你對老師沒有信心，對於你所學的功課沒有信心，你就學不成。所以頭一個對老師要相信，第二個對課程要相信，你才真能學到東西。如果你對老師沒有十分的恭敬心，你得不到十分利益。印光大師在《文鈔》裡面講了很多次，一分誠敬得一分利益，二分誠敬得二分利益，十分誠敬得十分利益。對誰誠敬對老師誠敬，對你所學的課程有信心、有誠信，你才真的學會。同樣的課程，同樣的老師，為什麼學生學的效果不相同沒有別的，信心不一樣，道理在此地。老師看學生，哪個學生可以教哪個學生沒法子教他怎麼知道他沒有神通，他就看學生對老師有沒有尊敬心。老師並不是要求你要對我怎麼尊敬，不是的，老師是看到你能夠接受多少東西。

     所以我從小父親教導我的，尊師重道。那個時候大概在民國二十幾年，我記得我好像是，應該是五、六歲的時候，六、七歲，六、七歲的時候。上私塾，那個就是現在講是家庭子弟學校，是我一個親戚，姑母家裡的，那個時候他們是大家族。所以大家庭我還接觸到，有印象。這一個村莊範圍很大，家裡大概總有兩百多人，就是一個家族，不分家的，他們兄弟十個，不分家。所以這一家人口上上下下大概有兩百人的樣子，很大的一個家族。他們有一個祠堂，祠堂除了春秋祭祀之外，都沒有用。所以私塾就在祠堂裡，私塾就是家庭子弟學校，這個家族的小孩都到裡面念書。同學我記得好像不是很多，應該三十人到五十人的樣子，不是很多。年歲大的，大概有十七、八歲，年歲小的，像我們進去很小，六、七歲。一個教室上課，一個老師。這個是私塾教學。進學的那一天，就是上學的那一天，我父親帶著我去，帶來禮物，送給老師的束脩，所以帶著禮物供養老師的。進到學堂，那個大殿，就是祭祖的大殿改成禮堂。當中放了一個牌位，那些字我都認識，我在那個時候，父親在家裡教我識字，大概能認五百多字的樣子。所以那上面幾個字我都認識，大成至聖先師孔夫子神位，那牌位我知道，很大的一個牌位，老師坐在旁邊，兩邊學生，同學站在兩邊。我父親帶著我，我父親在前面，我在後面，向孔老夫子行最敬禮，三跪九叩首。拜完之後，我父親請老師上座，老師坐在孔子牌位的下面，向老師行三跪九叩首的禮，我們知道尊師重道就從那裡學來的。你看我父親對待老師，三跪九叩首，我們還敢不聽話嗎老師跟家長表演給你看，教你怎麼樣尊師重道。我從那裡學來的，所以一生對老師都很尊敬。

    以後你看我學佛在台灣，這三個老師，就佔這一點便宜。我跟老師沒有絲毫關係，可是親近老師之後，老師對我特別關懷、特別照顧。我親近方老師，只求著他同意我到學校去旁聽他的課，那這個緣就非常稀有了。沒想到，他讓我每個星期到他家裡，給我上兩個小時課，學生就我一個。我那個時候也受寵若驚，感激得五體投地。我那個時候生活很清苦，對老師一分錢供養都沒有，他是義務教我的。什麼原因十幾年之後我們才想到，對老師那一分恭敬心。我跟他不認識，我寫一封信給他，我的信是毛筆字，工楷，規規矩矩寫的一封信；寄一篇文章給他看，文章也是小楷寫的，恭恭敬敬。大概在學校裡對老師這樣恭敬心的人可能很少。所以第一次見面，召見我面談，了解我的生活狀況，了解我的志趣。對哲學愛好，但是沒有學過，沒有親近過哲學的老師，也沒有念過這些哲學重要的書籍，一張白紙。這是什麼這是他最喜歡的，沒有被污染過。所以不讓我到學校去聽經，怕污染。到學校聽經，一定會認識很多老師、很多同學，會被污染，防止污染。這就是中國古時候的師承，聽一家之言。一個老師指導你，你是一條路，你能有成就；兩個老師是兩種思想、兩個方向，有兩條路；三個老師三岔路口，四個老師十字街頭，完了！所以現在學校麻煩，你看一天幾堂課，好幾個老師來教你，就把你教糊塗了。這是劍橋麥大維教授找我，我為什麼不去，原因在此地。所以中國傳統那個教學的方法真的是好，世世代代都有聖賢出來。現在沒有了，把小孩都教亂了，頭腦都教迷糊了。所以中國自古以來，古聖先賢教導的，教學的最高指導原則是「教之道，貴以專」。所以我這三個老師對我都是專，絲毫不能夠學雜了、學亂了，決定不可以的。跟李老師十年，課程就那麼一點點，那是什麼扎根教育。戒律雖然沒有講，他是在家居士，他叫我讀《五種遺規》，用《五種遺規》代替戒律。學講經的，他有個經學班，二十多個同學，《五種遺規》是經學班學生必讀的一門功課。現在難了，非常非常困難，再想找到這種機緣，老師找學生，學生找老師，都不容易，古人所說的「可遇不可求」。