天地與我同根，萬物與我一體

    中國老祖宗講倫理，舉現在我們一個家族，從家族推到外頭「凡是人，皆須愛」。佛法的倫理講關係，不但是一切人跟自己是一體，老子所說的「天地與我同根，萬物與我一體」，這兩句話跟大乘佛法所講的非常接近。佛法的倫理講到什麼花草樹木跟自己是一體，山河大地跟自己是一體，虛空法界跟自己是一體，這把倫理講圓滿，講到究竟。關係搞清楚了，自性裡頭第一個德，第一德是什麼是愛。佛不叫做愛，因為愛怕人家產生誤會，愛裡面有情，那個愛就有問題，就不是真的，會變；佛法叫慈悲，慈悲就是愛，慈悲裡面有智慧沒有情。覺悟的時候叫智慧，迷了的時候智慧就變成情，叫情識。所以智慧跟情識是一樁事情，一個體的兩面，悟的時候是智慧，迷的時候叫情執。佛叫我們覺悟，不能叫我們迷惑。十法界的眾生都迷而不覺，到什麼時候才真正覺悟《華嚴經》圓教初住以上覺悟，他心裡面完全是智慧，不再有情執。在十法界裡面，佛法界九分覺悟，還有一分情在裡頭沒斷。到圓教初住菩薩這個地位，情沒有了，十分的智慧圓滿現前，那才管用，才不退轉，才不會墮落。所以佛法的教學，終極的目標是叫我們回歸自性，自性裡面圓滿的智慧就是實際理體。

    「佛說大乘是教，即依此無量壽之理體，直指大乘為喻，為宣說眾生本具之大經，判之為教，義甚分明」。這個意思很清楚、很明白，這是黃老居士說的，這個經他這裡頭一句話說得很好，眾生本具之大經。我們今天學《無量壽經》，學誰的《無量壽經》不是阿彌陀佛的，不是釋迦牟尼佛的，是自己的。為什麼我們自己心裡頭，真心裡頭，清淨心裡面本來具足「大乘無量壽莊嚴清淨平等覺」。我們中國人也講本性，《三字經》上，前面一句「人之初，性本善」，大乘無量壽莊嚴清淨平等覺，在《三字經》上用一個字就是善，本性本善。善是什麼意思就是經題上的十四個字。自己的，不是外面的，學這個幹什麼學了我們回歸到本善，你就成佛了。我們現在是怎麼樣現在是我們「性相近，習相遠」，我們的性都是一樣的，都是清淨平等覺，都是大乘無量壽莊嚴清淨平等覺，都是。可是現在迷了、偏了、邪了，這偏到習性，習性是什麼自私自利、是非人我、名聞利養、貪瞋痴慢，搞這個東西去了，偏了。接受佛陀的教育為的是什麼從我們那些偏邪回頭，回歸到大乘無量壽莊嚴清淨平等覺，回到我們本善，從習性回歸到我們的本善就對了，這就叫佛陀的教育。佛陀的教育是什麼你本來是佛，你現在迷了、偏了叫做眾生，眾生沒事情幹，去搞六道輪迴，搞得那麼辛苦還在怨天尤人，不知道自作自受。真搞清楚、真搞明白，原來這是世出世間真是最好的教育。