我們的信心要靠經教來建立

    起心動念、言語造作要跟清淨平等覺相應，這就出現了極樂世界。極樂世界是第一福地，咱們中國人講「福地福人居，福人居福地」，遍法界虛空界第一個福地，第一個福居，居住的地方，所以十方諸佛讚歎。下面說，「故曰：彼極樂界，無量功德，具足莊嚴」。無量功德是集結大福慧行，具足莊嚴是圓滿果德現前。在這個地方，我們要很冷靜細心思惟觀察，眾生的福從哪來有佛的地方就有福，沒有佛的地方就沒福。佛在經上告訴我們，講四洲，佛經上講的東南西北四洲，南贍部洲，我們這個地球是屬於這個地方。東西南洲有佛法，北俱盧洲沒有佛法。一般經上講，那個地方人福報大，壽命長，都是活一千歲以上的，很少短命，夭折的很少；資源非常豐富，生活不必勞力，所以他生活得很舒適，不想修道。所以這就是佛家講的「富貴學道難」，他生活太悠逸了，不想學這個東西。他福享完呢福享完就沒有了，修再大的福都能享得盡，享盡之後，福享盡了，你過去生中造的那些業又現前，你還是搞六道輪迴，還是隨業受報。人有福報生到天上去，享天福，天上雖然不造業，天福享盡怎麼辦過去生中在人間、在羅剎、在畜生、在餓鬼造了不少業，惡業，那還是得受報。地獄裡面只受報，沒有造業的，跟天堂一樣，天堂也是只有受報，沒有造業。天堂是福報、善報；地獄是惡報、是苦報。福享得盡，罪也受得盡，罪報報完之後從地獄出來。

    我們在講席當中常常提醒同學，六道不是哪個人建設的，是你自己意念變現出來的，真的是一切法從心想生。你的善念變成天堂，你的惡念變成地獄，天堂消你的福報，你有福要消掉，地獄消你罪業的，叫消受。罪消完，地獄出來了；福享盡，天堂離開了。你阿賴耶識裡還有罪業，罪消盡，阿賴耶過去生中還造的有善業，善業不大，到不了天堂，但是會在人間享受。人間善惡混雜，善少惡多，這日子怎麼過如果遇到佛法，第一等福報，他解脫了，他在這一生當中就知道，我一定要保持唯善無惡，只有善念，只有善行，不再造惡業。心地漸漸清淨平等，看一切眾生都是佛菩薩，為什麼佛說的話真話不是假話，一切眾生本來是佛、本來是菩薩。我們中國古聖先賢告訴我們，「人性本善」，一切人自性本善。佛看一切眾生，他不是看他的法相，他看他的法性，從性上看全是佛，不會再起分別執著。凡夫沒有這個能力，迷了，著相，不見性！見性就平等了，就差這麼一點。這一點差別影響在果上就大了，真的是所謂「失之毫釐，差之千里」，這一念的差別，真叫天上人間，不一樣。

    所以我們要肯定，有佛法的地方是有福的。佛法最盛的地方是極樂世界。怎麼知道它最盛十方諸佛都讚歎，我們在《彌陀經》上看到六方佛讚歎，在《無量壽經》上看到十方佛讚歎。佛所說的話決定不會是妄語，決定不會是綺語，《金剛經》上說的，「諸佛如來是真語者，實語者，不誑語者，不妄語者」，你能不信嗎所以不信佛，這個業障很重。我們自己要清楚，我們信佛，我們這個信，古人講的露水道心，禁不起考驗的。名聞利養、五欲六塵現前，他就不信，佛就忘掉了，這不是真信。真信從哪裡來我們一般普通的人，不是上根利智，一般普通的人，我們的信心要靠經教來建立。只有通過學習經教，慢慢的把宇宙人生這些真相，佛家講的性相理事因果，搞清楚、搞明白了，你就真放下。那個時候叫真信，為什麼你真幹了。我們看到佛家《大藏經》那麼多，我這一生能念得完嗎我接觸過很多初學的人，談到這個地方，他就搖頭，我做不到。我們如何幫助他幫助他要有智慧，還得有經驗。我們學了這麼多年，半個世紀多了，知道一即一切、一切即一，佛教這麼多經典，任何一部就行了。找一部簡單的，文字少的，一部經，一部經就能幫助你明心見性。那介紹哪一部你得要觀機，眾生根性不相同。一般普通的人，能普遍契大眾機的。

    我早年在台中，跟李老師去學習經教，我去參加他那個班，他那個班上課是第二個月，他已經開班一個月，我是第二個月去的。這個班他是一個星期上一堂課，實際上我只少上四堂課。首先開的是什麼經《阿難問事佛吉凶經》，小乘經，《阿含經》裡面的。你聽聽這個名字你就曉得，這個很契大眾的機，阿難問事佛，也就是問你學佛有沒有好處是吉還是凶吉就是好處，我們學佛到底是吉還是凶佛在這個裡面跟我們說，怎樣學佛你得的是吉利，怎樣學佛你學錯了，你得的是凶災，這個跟初學佛的人講，好。實際這部經裡面講了四樁事情，這是第一個大段，解答這個疑問；第二個大段是教你不殺生；第三個大段是講師生之道；後面是阿難尊者的讚頌，也就是他學習心得的分享，用偈頌說出來。這是介紹給初學的同學，很好。可是從來沒有接觸過佛法的，我們要幫助他認識佛教，這個很重要。認識佛教之後，你想學了，可以介紹他從《阿難問事佛吉凶經》開始，堅定他的信心，幫助他更深一層的認識。他真想學，再協助他選擇法門。這個裡頭有主觀的條件，有客觀的條件，都必須要考慮到。然後再觀察他的根性，這個人如果是真的老實、聽話、肯幹，那就是大善根的人，他一定會成就。遇到，要幫助；不幫助，對不起這個人。無量劫來，這一次都到這個人間碰到了，這真叫有緣，有緣不幫助，那是過失，那不應該，一定要幫助他。幫助他，不接受，沒有關係，我們知道佛的種子已經種在阿賴耶識裡面，來生後世這個種子肯定遇緣起作用。所以佛度眾生、接引眾生、教化眾生，是一個長程的工作，不是在一時，生生世世，顯示出諸佛菩薩的大慈大悲。

    佛法所在之處，就像這個經上所講的「日月清明，災厲不起」，不會有災難。我們今天講化解衝突，促進社會安定，世界和平，大乘佛法真有效！所以在過去七十年代，英國湯恩比博士說的話，他說「要解決二十一世紀的社會問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法」。真知灼見，這不是一般人能說得出來的。今天二十一世紀果然是個混亂的局面，這種混亂跟地球的災變是過去幾千年來歷史上所沒有的，空前的大難。什麼東西能解決中國傳統文化能解決，大乘佛法能解決。你個人能接受，能深信不移，能深入經藏依教奉行，你個人問題解決了，個人得好處。得什麼好處第一個身心健康，第二個家庭和睦，第三個事業順利，第四你所居住的地方，這個地方祥和，為什麼你有福。你有福，你住在這個地方，這個地方的人就有福，福人居福地，所以社會和諧，這個地方沒有災難。你會影響，也就是你真正能夠幫助和諧世界。利益太多了，說不盡！這是說很淺顯的，你立刻就能得到的。如同佛家常說的，「佛氏門中，有求必應」，這真的一點都不假，我初學佛的時候，章嘉大師教給我的。你有求不應，不是不應，是自己有業障。懺除業障，感應就現前。所以一定要肯定極樂世界是第一福地，是第一福居，生到西方極樂世界的人是遍法界虛空界裡面最有福報的人。我們希望自己要參與這個行列，這是我們能做得到的，不是做不到。