經不是給我們念的，念是一個手段，把它記住，重要是在習

   現在這個時代，佛教衰了，衰到什麼程度佛教變成宗教了。我們後世的佛弟子，無論在家出家，有罪！釋迦牟尼佛當年在世，三十歲開悟就教學，教了一輩子，一直到老死，沒有一天空過，他教學。教學的時候沒有文字、沒有書本，這些經典是佛滅度之後，弟子們大家公推阿難尊者，把佛在世講的這個經重複講一遍。阿難的記憶力好，又聽得最完整；釋迦牟尼的侍者，一天沒離開，照顧佛陀的，請他複講。五百同學作證，聽阿難講，講的大家都點頭，確實佛是這麼說的，記錄下來。有一個人提出意見，好像不是這樣的，那這句話就不要，取信於後代。所以經典是什麼是釋迦牟尼佛當年對大眾的教訓。聽了佛的教誨要依教奉行，依教奉行是習，學而時習之，我們才得到真正的利益。所以經不是給我們念的，念是一個手段，把它記住，重要是在習，習是什麼把它變成我們自己的生活行為，變成我們自己的見解、思想，這個重要。

   今天我們大家把佛當作神來看待，錯了，佛不是神，佛是人。在稱呼上清清楚楚，我們稱釋迦牟尼佛為「本師」，根本的老師，我們自稱弟子，我們跟釋迦牟尼佛什麼關係師生關係。宗教裡頭沒有師生關係，它不是宗教，我們後來的學生不肖，把它變成宗教，對不起他，這就有罪過。佛教在中國變成宗教的歷史很短，李老師曾經告訴我，不會超過三百年。歷史上記載的，乾隆、嘉慶的時候還沒變，佛教所有的這些道場，寺院庵堂都講學、都上課，所以寺院庵堂是學校，它跟寺廟不相干。所以佛家稱寺，寺不是廟，廟裡面是宗教的，那是供神的，佛不叫廟，佛叫寺。寺是什麼寺是政府辦事的機關，直接歸皇上管的這個機構叫寺。你們現在如果有機會到北京，到故宮去看看，你看故宮裡很多辦事機構，掛的那個牌子都是用寺。所以佛教稱寺，直接歸皇上管的，佛陀教育。從漢明帝之後，中國是兩個教育體系，一個是儒家的教育，宰相管，這個機構叫禮部，禮部是教育部，禮部尚書就是教育部長；寺是佛教教育，那個時候第一個寺是白馬寺，紀念白馬，白馬馱佛像、馱經書有功，這中國人的厚道，對畜生都不忘記牠，牠有功於佛，所以用牠的名字叫白馬寺。這是佛陀教育，佛陀教育歸皇上管，不歸宰相管。

   你看這個體系一直到清朝初年，康熙、雍正、乾隆，到嘉慶，他們對於儒釋道都下真功夫。宮廷裡面講經的這些教材都在《四庫》裡頭，我看《四庫》常常把這個東西翻來，看看當時宮廷裡面是怎麼講的，都在，講義都在。對於佛教特別尊重，所以佛教的講義不在《四庫》，在《大藏經》，特別編一部《大藏經》。道教的在《四庫》，儒跟道都在《四庫》，只有佛教是例外，這對佛教特別尊重。我們今天有使命，真正做佛的弟子，要把佛教恢復到教育，所以我們稱佛陀教育。稱佛教，大家會誤會，說佛教是宗教，加兩個字，這不得已的，佛陀教育。真幹，我們天天在一起學習，這不是迷信。現在變成怎樣學習的人太少了，拿著佛教名義去做生意的人太多了。這個我們也不必再說了，不要再提了，自己認真努力去做就好。一定要找志同道合，做出犧牲奉獻，做如來的真實弟子，做如來的傳法人，這個使命、這個功德不可思議。