一念貪瞋痴慢疑就是魔，一念戒定慧就是佛菩薩

    善，一剎那可以變成惡，惡，剎那之間可以變成善，關鍵就在意念。這個事情被現代的科學家發現了，我們講量子物理學家，他們發現了，證明古聖先賢所講的這樁事是真的，不是假的。我們明白這個道理，就能改變自己的命運，能改變你家庭的命運，能改變世界的命運，能改變地球的命運，就這條願力。念頭，我們為什麼不想善，要去想惡你要想惡，沒有一法不惡；你要想善，沒有一法不善。染淨、善惡全在一念之間，一念貪瞋痴慢疑就是魔，一念戒定慧就是佛菩薩。明白這個道理之後，我們真的要想求得真正圓滿的幸福，念念都是善念，這個多好。什麼念頭是大善什麼念頭是永恆什麼念頭是世出世間第一個福報給諸位說，就是阿彌陀佛這個念頭。為什麼阿彌陀佛是我們自性的德號，不是別人。很多同學都參加過三時繫念，《三時繫念》是中峰禪師做的，他是元朝時候人，你看他在開示裡面講，「自性彌陀，唯心淨土」，阿彌陀佛是誰是我們的自性！我們自性叫做阿彌陀，阿彌陀是梵語，什麼意思阿翻作無，彌陀翻作量，自性。釋迦牟尼佛在《華嚴經》上講，自性裡面有無量智慧、有無量德能、有無量相好，只要你想得出來，你能說得出來，全是無量的，無量無邊無盡無數，這一句阿彌陀佛全包了，總名稱。你念誰念阿彌陀佛就是念自性。這個道理事實真相不能不知道。

     密宗講三密相應，其中有觀想，這一句阿彌陀佛就是一切，「一即一切，一切即一」，全包了。那你就曉得，你念這一部《阿彌陀經》，或者念這一部《無量壽經》，一即一切，一切即一，十方三世一切諸佛所說的一切經教全在這一部經中。你真把這部經念通，通什麼通到自性。諸位要曉得，開悟的祕訣就是一，多就沒法子開悟。多是什麼你的心力不集中，你學很多東西，你的力量分散了，那開悟就很難。你始終學一樣，古人說得好，用多少時間三年。你看《傳燈錄》、《五燈會元》，那裡面開悟的人用的時間多少也不過就三年、五年，三年、五年什麼都不想，都放下了，就想一樣，他得定，定能開悟！一定是先得定，然後就開悟，不定什麼時候豁然大悟。如果學多，多了就不行，多了，你精神分散、念頭分散，念力不能集中，時間也分散了。那你學的是什麼學的是今天人所講的佛學，不是學佛。你是搞佛學，佛學搞的是知識，不是智慧；學佛人他是求智慧，智慧一定是一門深入、長時薰修，你才能得到。無論是宗門教下、大乘小乘，道理是一個，原理是一個。宗門是講參悟，它不用經典，古時候達摩祖師剛到中國來傳的是觀心，以後祖師改為參話頭。在教下，就是一部經、一部論，鍥而不捨，專攻。這一門東西開悟了，悟了之後再廣學多聞，不是不廣學。法門無量誓願學，不開悟不行，不開悟不能學，因為你學多了，你永遠不會開悟，悟了之後才學，再學就太容易了。那你就像龍樹菩薩一樣，一部《大藏經》要多少時間學完三個月就學完了。龍樹菩薩如是，再告訴諸位，六祖惠能大師亦如是，因為見性了，六根一接觸就明白了，哪要費功夫！這些道理我們要懂。

     最簡單的方法、最穩當的方法，也是最快速的方法，我什麼都不求，我就一心一意求往生。祖師大德說，「但得見彌陀，何愁不開悟」，你只要一見阿彌陀佛就開悟了，這是真的，不是假的，祖師大德不是騙人的。在這裡開悟很不容易，到極樂世界去開悟太容易了。那怎麼樣一句阿彌陀佛你念三年，你決定得生淨土。一心一意，除了阿彌陀佛之外，什麼都沒有。你看看黃忠昌不是給我們做了例子嗎就在深圳，前幾年，這我們大家都知道，三十幾歲的年輕人。他聽到佛門有這些方法，他很高興，我來試試，他來做試驗。在深圳閉關，向小莉居士護持他，給他護關。他定期三年，結果兩年十個月，還差兩個月圓滿，他預知時至走了，走得多自在、多瀟灑，沒有生病。這三年一心念佛，他是每天一部《無量壽經》，佛號不間斷。我講的諦閑法師的方法他學去了，諦閑法師教鍋漏匠，念累了就休息，休息好了就接著念，你看一點壓力都沒有，一點拘束都沒有，自在，兩年十個月就成功了，到極樂世界真的去作佛去了。我們在這邊講經教學，這是三轉法輪裡「勸轉」，勸大家；黃忠昌表演這一招是「作證轉」，他給我們做個證明。你看，就這一句佛號管不管用真管用！每天念一部經，他聽都不聽了，生到西方極樂世界親近阿彌陀佛，還有哪一法有障礙，還有哪一法不能成就！我們學他那個樣子，自己成就了，他要不往生的話，道場成就了，這樣的大德主持道場，道場能不成就！真正是圓滿的智慧、圓滿的德行。你說能不能救世界肯定能夠消災息難。我們要發大心，要認真去做，學了之後最重要的是真幹，學了不幹等於沒學。

    淨宗學人，淨宗的經典是各個宗派裡面最少的，只有六樣東西，「五經一論」，一論是《往生論》。我們是不是都要學不一定，能都學很好，不能都學，這六樣東西只要學一樣就行了。學經教的目的在哪裡也是消業障，幫助我們信願，經教是幫助我們斷疑生信。真正信了之後，發願求生淨土，真信，真願往生，經教就可以不必要了，一句佛號就行了。每天還要念一部經，念一部經是攝心，我們還有煩惱習氣，這一部經念下來，心就定了，把妄想分別伏住，作用在此地。所以《無量壽經》的分量很好，不多不少，能把你的習氣降伏住，你這一天的阿彌陀佛裡頭不夾雜妄想，是這麼個意思。年歲大了，念《無量壽經》有困難，分量太多了，就改念《阿彌陀經》，《阿彌陀經》短，念個一遍、二遍、三遍都可以，念多少遍自己可以決定。你曉得念這個幹什麼念這個就是降伏習氣的，一遍就能伏住，就行了，一遍就行；一遍還有習氣、還有妄念，二遍。所以要懂得為什麼要念，這個要搞清楚，不是念給阿彌陀佛聽的，完全是為自己，這一點要知道。