我們這個地球上有聖人住在這裡，我們看不到他，他能看到我們

    宇宙的出現，宇宙裡面的一切，這個一切在佛法裡通常叫十法界依正莊嚴，在科學家講真的是無數的星系、星球。星球裡面有生物，沒有一個星球沒有，我們太空人到外面去探險，到別的星球上去，發現沒有人。在佛法裡面講，不是沒有人，有不同維次空間，那裡面有人，我們看不見他，他看不見我們。他的維次比我們高，我們看不見他，他看得見我們。這三維空間，凡聖同居土，我們這個地球上有聖人住在這裡，我們看不到他，他能看到我們。五台山文殊菩薩道場，聖人住在那裡，我們凡夫見不到他，他會見到我們。特殊因緣，有時候你見到他了，我們淨土宗第四代的祖師法照，唐朝時候人，到五台山去參訪文殊菩薩，見到了，見到道場殊勝莊嚴，大聖竹林寺。文殊菩薩正在那裡講經，他進去就是聽了一堂課，向文殊菩薩請教：現在已經到末法時期了，眾生（就是一般大眾）學哪一個法門容易成就文殊菩薩教他念佛法門。而且還念了幾聲佛號，他學會了，傳下來，叫五會念佛，就是念佛的方法。現在有個五會念佛的譜，但是這個譜是後人編的；法照所傳的，文殊菩薩教法照的，大概已經失傳，已經沒有人會了。五會念佛，這是念佛的方法。他離開竹林寺，沿途做記號，準備下次再來的時候不要迷了路，出去做了幾次記號，回頭一看沒有了，道場沒有了，一片荒山，他只好向山上拜了幾拜離開。有緣見到的菩薩道場。

     我們在《慈悲三昧水懺》裡面，見到悟達國師到那邊去拜的迦諾迦尊者，阿羅漢的道場，在四川，也是這樣情形。一片荒山樹林裡面，他跟尊者有緣，尊者說到他那裡看到兩棵大樹，你就在那個樹旁邊站住，道場浮現出來了。這位羅漢幫他治人面瘡，治好之後離開了，回頭再看看，一片荒山，道場不見了。所以我們地球上也是，凡聖同居土，我們這個世間有災難，他們沒有災難，為什麼念頭不一樣！人家念念跟自性相應，我們今天念念跟煩惱相應，怎麼行起心動念都是自私自利，起心動念都是名聞利養、都是五欲六塵、都是貪瞋痴慢，這還得了！跟自性完全相違背，自性裡頭，這些東西統統沒有。佛菩薩教我們放下，放下什麼自性裡頭沒有的全放下就對了。

     自性裡有什麼告訴諸位，這一句阿彌陀佛把自性裡頭統統都包含了，這一句阿彌陀佛是自性圓滿的性德，總名稱。如果這一句阿彌陀佛不離開你的心，不離開你的口，你在這個世間無論在什麼地方，你都得到平安，你都得到諸佛如來的護念、龍天善神的保佑。為什麼你完全跟性德相應，這是從理上講。從事上講，你真正是彌陀弟子。阿彌陀佛在十方世界沒有一尊佛不尊敬他、不讚歎他的。做彌陀弟子光榮！十方如來讚歎老師，當然也讚歎學生，對學生是特別禮遇。你幹不幹如果要幹，真幹，心裡除阿彌陀佛之外，其他的什麼雜念都沒有。身體還在這個世間，隨緣度日，就不會攀緣，隨緣自在，對人、對事、對物自自然然大而化之，不放在心裡。這樣你就轉煩惱成菩提，轉無始劫來的惡業都變成善業，這一下就轉掉了。轉過來之後，你的心情就不一樣，自在快樂無比，這是真的，不是假的。