「汎愛眾，而親仁」，這兩句話要用佛法來解釋就非常圓滿

     佛是什麼佛是覺悟。佛當年在世一生幫助人，用什麼方法教學。教學，一輩子教學，而且是教員，他沒有做過校長。學生雖然多，我們一般估計至少有三千人左右的樣子。常隨弟子是一千二百五十人，是常隨的，跟著不離開的，臨時來參加的一定比這個多，這是他的學生。他並沒有把學生組織起來，也沒有把學生分班，沒有，像中國過去私塾教學，一個老師帶一群學生。四十九年如一日，沒有校舍，他沒有去建個學校，沒有。他們是遊牧民族，晚上住在樹底下，在樹底下打坐，休息一下。所以這些人，無論在家出家，是常隨是臨時的，都有點定功，沒有點定功不行，也就是心地都很清淨。這樣跟著釋迦牟尼佛，這個得福，這福報大，親近善知識。

     「汎愛眾」，汎是平等的、普遍的。你看，動物是眾緣和合而生，植物也是的，礦物也是的。我們愛人，愛一切動物，蚊蟲螞蟻都愛，花草樹木也愛，山河大地也愛，自然現象沒有一樣不愛，汎愛眾，你看這個愛的範圍多大。有不少同學聽到我講的，依照我的話去做，做得很成功，就是對小動物，蚊蟲螞蟻，牠不會咬你，牠不會傷害你，我們大家在一起和睦相處、平等對待、互不干擾。家裡小動物很多，牠有牠生活的空間，我們有我們生活空間，雖然在一起，互不侵犯，好！我們在澳洲自己有個菜園，我們菜園也不小，種的品種有幾十種，我們的果木樹就有三十多種。菜長得好，為什麼天天都跟它交流、溝通，我們愛它，它也愛我們。小蟲去吃菜，我們跟小蟲溝通，我們的菜園一定劃一個區專門供養你，你們要吃都到那邊，那邊菜我們也很用心的照顧。確實，牠們確實遵守約定，比人好相處，真聽話，絕對不會越過界線，十年如一日。小鳥，鳥兒樹上吃果實，我們跟牠約定，也指定幾棵樹，這個樹是供養你們的，那樹上果實你們可以吃，沒有指定的，那要留給我們，統統遵守約定。我們做成功了，很多同學聽到我的話，他們自己做實驗也成功了。說明我們要汎愛眾，才能真正有幸福、平安、圓滿的生活。我們對於動物、植物、山河大地要用愛心去照顧，山河大地照顧得好，就不會有地震，不會有水災、旱災。是你不知道照顧它們，你跟它們對立，對立你還要破壞它，就是破壞自然生態環境，它報復你，這個麻煩就來了。所以這個道理不能不懂，懂得道理之後，今天地球的災難有方法處理、有方法化解。可是佛法真的要普及，不普及他們不相信，他說我們這是宗教、是迷信，他不能接受。不能接受，好了，你去破壞環境，環境來報復你，災難都來了。

     「而親仁」，親仁是大福報。仁是仁慈的人，在佛法裡面稱仁者，仁者是對誰稱菩薩，仁者是稱菩薩的，對菩薩的敬稱。親近有德行、仁慈的這些人，這些人確實他自己修行，他也能夠幫助別人，這是真正有福。諸佛菩薩勸我們，在整個宇宙裡面最仁慈的是阿彌陀佛，我們到極樂世界去親近他。極樂世界很特殊，給諸位說，極樂世界沒有政治，你們看看經典上，釋迦牟尼佛沒有告訴你，極樂世界有國王、有總統沒有沒有，極樂世界有沒有縣市長沒有。極樂世界裡面很單純，只有兩種人，身分只有兩種人，一個老師、一個學生。所以那個地方是個學校，規模很大的學校，十方一切諸佛都在那個地方講學，幫助阿彌陀佛教化眾生。十方佛到極樂世界都是菩薩身分，都是教員身分，阿彌陀佛本身也是教員身分。為什麼平等世界，真的是平等對待、和睦相處，那個地方是真做到了。現在大家喜歡修六和好，因為極樂世界是六和敬的道場，我們在這裡學，跟極樂世界就相應。修六和敬最重要的不能有對立的念頭，有對立就不和了；不能有自私自利的念頭，有自私，和就破壞了。所以要放下自私自利、要放下名聞利養、要放下對五欲六塵的享受、要放下貪瞋痴慢，就和了，六和就可以做到。六和為什麼做不到這十六個字不容易放下，放下就做到了。

     「聞名得福」，聞名已經得福，為什麼結了緣，你跟極樂世界有緣，你跟阿彌陀佛有緣，你就有福了。有緣，進一步你就會親近他，你就會接受他的教誨，他就真正幫助你破迷開悟。佛對一切眾生慈悲救濟，用什麼方法用教學。為什麼要用教學佛知道，一切眾生苦難從哪裡來的苦難從迷惑來的。因為你迷失自性，所以你的想法錯誤了，你的看法錯誤了，你思想錯誤了。錯誤的思想導致錯誤的行為，錯誤的行為就造成冤冤相報，你看跟人冤冤相報，跟動物冤冤相報，跟植物冤冤相報，跟山河大地冤冤相報，現在這個事情我們看到了。跟人的冤冤相報，是戰爭。我們在網路上看到一個信息，美國在準備部署最新的飛彈，這個飛彈的射程是全球每一個點它都能達到；換句話說，把全世界都控制在他飛彈射程之內。這個念頭不好，怎麼可以這樣做法！動這麼一個念頭，所以人的念頭太重要，你造的這個業，這個世間人沒有辦法對付你，老天爺來管你。實際上老天爺還是你自己，更深一層，是你意念在造業，意念也會把你毀掉。我們知道，這科學家講的，大概是在五萬年到六萬年之前，大西洋有個國家，科技也是發達到比我們現在還要高，亞特蘭提斯，整個大陸沉到海底，這個念頭太可怕，為什麼要這樣做法這就是人與人對立，造成不和。

     現在人與植物對立，怎麼跟植物對立你用的化肥，你用的這些農藥，這不是殺害那些病害蟲，連植物本身都遭到災害。所以現在這些植物，看起來是很好看，營養價值跟從前相比恐怕損失一大半。這就是什麼植物它來報復你。動物報復，現在人吃的這些肉，這肉能吃嗎你吃了牠，牠也要你的命，還是人為的。你要讓這些動物加快的生產，給牠注射這些荷爾蒙幫助牠趕快長大，牠的生命也遭受破壞，所以帶著許多的病菌。你吃了牠，今天什麼奇奇怪怪病都發生了，病從口入，這是牠對你的報復。真正了解事實真相，不敢吃了。好像三、四年前，我有一次在山東慶雲，齊居士邀我到她的家鄉去玩，看到一個養鴨的機構，帶我去參觀，看他的小鴨。裡面的主管把小鴨提了一隻放在我手掌上，跟我手掌一樣大，就這麼長，很大的一個小鴨。他問我，他說：「法師，你看看這個小鴨出生多少天」我估計至少十天。他告訴我：「昨天出生的。」我嚇一跳！從來沒見過，昨天出生的，今天長這麼大。我問他：「你這隻鴨子長大了，賣到市場需要多少天」「兩個星期。」我們從前在家鄉養鴨子養那麼大，至少養半年。這還能吃嗎他告訴我，北京烤鴨三分之一是他們提供的。我回頭告訴大家，不能吃，要你命啊！你要牠的命，牠就要你的命。山河大地，你對不起它，任意的去開採、去破壞，把自然生態破壞了，山河大地也報復你。地震、洪水、旱災，這些麻煩是它來報復你，你怎麼對待它，它怎麼報復你。它不是死的，一塊泥土、一粒沙塵不是死的，它是有機體，它有受想行識，你怎麼能這樣對待它！這個事實真相，佛在大乘經裡，三千年前就講清楚、就講明白了。