佛教我們兩句話，應對所有災難非常有效，「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」

     最近我看了一本書，是一個同修送給我的，這個書叫《解讀末世預言》，中文的翻譯本，這是科學家提出的一些數據，確實證實意念主宰一切。有一位科學家專門研究原子的，他得到一個結論，非常肯定世界上根本沒有物質存在。他說物質是什麼量子力學裡面講的光子，這種光子累積、連續的現象，統統是波動現象。波動的頻率慢就變成物質，變成固體，石頭、山河大地，速度再快一點，就變成植物，再快一點，變成動物，最快的，就像我們現在講的光波、電磁波。全是波動現象，離開波動現象一無所有，這個跟佛經上講的相同。意念能改變一切，不善的念頭能夠把山河大地感應為種種的災變。如果你的心態很正，正就是符合大自然的規律，我們中國人講道德，大自然的規律是道，五倫是道，五常是德。順應大自然的道你去生活，你的思惟、言行符合大自然，那就是德，這是性德。我們中國人講道德，總歸納起來十二個字就講盡了，「孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛和平」。我們起心動念不違背這十二個字，言語造作也不違背這十二個字，社會很快恢復安定，世界上許多這些災難逐漸都沒有了；如果我們違背這十二個字，不忠不孝、不仁不義，那麻煩就大了，社會怎麼能不亂！念頭同時同處具足相應，山河大地它有感應，它就變壞了。佛在經典告訴我們，水災從哪裡來從貪婪來的；火災，現在地球溫度上升，這都屬於火，溫度上升，怎麼來的瞋恚；風災從哪裡來的愚痴。所以，貪瞋痴慢疑，現在就是地球上許多所謂自然災害，它真正的因就在此地。

     佛教我們兩句話，應對所有災難非常有效，「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，個人身心健康、家庭幸福、事業順利，社會安定、世界和平。兩句話，你相不相信勤修戒定慧，息滅貪瞋痴，病因拔掉了。怎麼落實教學，天天教。所以釋迦牟尼佛四十九年講的是什麼就是講勤修戒定慧，息滅貪瞋痴。佛的經典分為三大類，叫三藏經典，經藏、律藏、論藏，講的是什麼東西就是戒定慧，經藏講定，律藏講戒，論藏講慧。釋迦牟尼佛當年在世，四十九年天天在教學，天天跟大家講戒定慧，用戒定慧來對治貪瞋痴。他不是迷信，老實說他也不是宗教，天天跟大家講經教學，用現在的話來說，他一生所從事的是多元文化的社會教育。而且是個義務的老師，教學不收學費，學生來者不拒、去者不留，不分國家、不分族群、不分信仰，只要你肯來學，釋迦牟尼佛非常熱心來教你。我們學佛，首先要把這個老師認識清楚，你才真能學到他的東西，你要是對他認識不清楚，你會走彎路。

     所以開經偈上講得好，「願解如來真實義」，「無上甚深微妙法」，是他講學的內容，我們做學生要願解如來真實義。你把他的意思解錯了，他沒有過失，過失在你，他真有辦法幫助你，讓你在這一生當中過得幸福圓滿。為什麼因為幸福美滿是你自性裡頭本來具足的，不是他給你的，你現在不過是迷了而已，他來把你點醒，你一覺悟，全得到了。所以佛教學，把你教了你也成佛，佛不居功，「你要感謝我，你看我成就了你」，佛沒有說這個話，為什麼你本來是佛。你成功了，佛心裡痕跡都不著，他保持清淨平等覺，毫不受影響，這是真的，這是我們要學習的。我們對這個社會，對一切眾生做最大的貢獻，做再多的好事，心地要清淨，不能有絲毫痕跡，叫「三輪體空」，這就對了。如果你自己有成就感，你是凡夫，是做了很多好事，你脫不了六道輪迴，你還要在三善道受報。為什麼你心裡頭有，你有這個業因，當然受果報。佛菩薩不受果報，他做再多的好事，心裡沒有，乾乾淨淨的，所以他不受報。這個道理要懂，你要是不懂，還著這些相的話，你出不了六道輪迴，那就錯了。人做再多的壞事也不是真的，是他迷惑顛倒，幹錯了事情。他心裡面有，有這些念頭，他在六道裡頭三惡道受報。如果他心地清淨，一塵不染，果報就沒有，他超越六道輪迴了。所以我們對這個世間大眾，他行善也好，他作惡也好，行善我們讚歎他；他作惡，我們看到了決定不能把它放在心上，放在心上我們的心就壞了。我們的心本來是善心、清淨心，把他那些惡念、惡行裝在我們心裡面，我們的心豈不變成他的垃圾桶了嗎我們的心不就變壞了嗎那你就大錯特錯了！應該怎麼樣應該要學習像佛菩薩一樣，看得清清楚楚，心裡不落痕跡，乾乾淨淨，根本就沒這回事情。也不可以放在口裡常常談「他做什麼」，那就錯了，那不是他造業，是我們自己在造口業，與他不相干。各人造各人受，我們不要被他所轉，他影響我們了，錯了，不可以。永遠保持清淨平等覺，經題上這五個字太好了，這叫真學佛。今天大家都盼望著、都期待著和諧，和諧要從我們自己本身做起。

      上次我在此地，也是為了社會不安定，災難很多，特別提出「六和敬」，只有和諧、和平能救世界、能救社會、能救這個地球，佛法的六和講得太好了。現代的科學家也告訴我們，跟佛經上講的完全相同，一百萬人的城市，能有一百個人斷惡修善，積功累德，認真修六和敬，這一百萬人的城市，這個地區不會有災難。一百個人是少數，一百萬他們是多數，多數人造業，少數人能救得了能，什麼原因邪不勝正，一百萬人造業他是邪，你這一百個人在此是正，邪不勝正，正思惟，正念、正行，會起很大的作用。科學家給我們分析，分析得有道理，非常有道理。我們在大乘經裡得到佛的信息，在這些書籍裡面看到一些科學家提供我們的信息，我們對這個災難就有了信心，災難可以改變的。從哪裡做起從我們自己內心做起。如果我們有志同道合，所以現在有些地方我們發起三時繫念一百個七，就是連續七百天，這是什麼意思這跟一般宗教裡面的祈禱完全相同。能夠集合幾百人，每天依照這個儀規去做，會起很大的作用，災難縱然不能夠化解，它能減輕，災難的時間能縮短，肯定能收到效果。但是要知道，這是治標，不是治本，祈禱是治標，非常有效果，尤其是集體意識來祈禱，起作用很大，真有效果。治本呢治本靠教學，講經教學這是治本。也就是說，今天的社會需要什麼東西來治倫理的教育、道德的教育、因果的教育，只要這三種教育普及，我相信有一年的時間，社會安定、世界和平。能有五、六十個老師，就可以救中國，就可以救世界。老祖宗的話是真理，「建國君民，教學為先」，其他東西做不到，只有教學才能做到。

     這個事情我們從前做過實驗，那個實驗是做給聯合國看的，做成功了。我在安徽廬江湯池小鎮，最初我們有三十七位老師，在那個地方推行《弟子規》。三十七位老師自己先做到，自己做不到不能教人，自己做到了，下鄉入戶來教學，身行言教。不到四個月，這個小鎮人的良心都喚醒了，出乎意料之外。我們以為教學總得二年、三年才能收到效果，沒想到不到四個月成果卓著，社會起了一百八十度的變化，讓我們真正震撼到、感觸到，老祖宗所說的「人之初，性本善」是真的，不是假的，人是這麼好教的。這是我們老祖宗的德厚，我們的文化底蘊很深，雖然丟了將近一百年，一喚就醒了，這出乎意料之外。我們將這樁事情在聯合國做了詳細報告，值得大家做參考。如果是引用這些媒體、先進的這些科技來做詳實的報告，這個效果多大！我們今天，湯池做了三年，我們的教學解散了，不過馬來西亞繼續再做，湯池大概有二十位老師在吉隆坡教學，非常難得。可是影響很大，世界上許多國家，特別是我們淨宗同學，對這個都非常重視，是好事情。因為念佛的同修終極的目標，都希望將來能夠生到極樂世界，親近阿彌陀佛。往生西方極樂世界的條件，《彌陀經》上說得很清楚，「不可以少善根福德因緣得生彼國」，換句話說，往生西方極樂世界的條件三個，善根、福德、因緣。善根是什麼能信、能解，這是善根；福德是能行，能行、能證，往生就是證果；因緣是緣分，你這一生當中能接觸到佛教、能接觸到大乘、能接觸到淨土宗，這是緣分。這三個條件具足，決定得生。

      佛在經上也常常講，剛才我們提到過，西方極樂世界的人，居民都是上善之人。我們如何達到這個條件落實《弟子規》，條件就具足了。《弟子規》一共一千零八十個字，裡面講了一百一十三樁事情，你能都把它做到。《弟子規》是六和敬的基礎，為什麼六和敬這麼難因為你《弟子規》沒做到，你做到《弟子規》、你做到《感應篇》，六和敬自然就成就，這很重要。經典一打開，我們看到釋迦牟尼佛常常叫著「善男子、善女人」。他說善男子、善女人，我們得想想我們包不包括在其中我們有沒有這個條件是不是一個善男子、善女人佛法這個「善」字有標準，他一定是《弟子規》做到了、《感應篇》做到了、十善業做到了，這就是佛經裡面所稱的善男子善女人。如果你不具足這些基本條件，念佛往生沒把握，你到那裡去，人家審查你資格不合，你不是一個善男子、善女人，你到那裡去作亂，你把人都帶壞了，那還行嗎極樂世界不能被你破壞。所以你必須有這個善根。這個都是善根福德因緣，一定要在我們這個世間把它完成，這三樣東西就是《弟子規》、《感應篇》、《十善業》，我相信一年可以學好，一年的時間。當年我們在湯池，我是期望老師們四個月落實《弟子規》，我給他四個月時間，沒想到他們兩個月就做到，所以我們非常受感動。兩個月做到之後，他就可以下鄉入戶去教學。這個小鎮四萬八千人，他們在不到四個月的時間把人都教好了，太難得了！說明中國人民是全世界最優秀的，老實、聽話、真幹，個個都真幹，所以《弟子規》普遍在落實，真的像古人所說的「夜不閉戶，路不拾遺」，每個人良心都發現了。通過這個實驗，我們才有膽量跟這些國外從事和平工作的人說，中國傳統東西現在還有效，我們做實驗做成功了，這不是假的。也有一些專家學者到湯池去參觀、去學習過。