這個法門不要斷惑，只要伏住就行了

     從理上來講，凡夫成佛需要多少時間一念。前念迷是凡夫，後念覺悟了就成佛。那個覺悟是怎麼覺悟把起心動念、分別執著全放下，真覺悟了。我們今天悟不了的是什麼就是起心動念、分別執著放不下。我們也能悟，不是頓悟，是幾十年的修學累積，就是經裡面告訴我們的「一門深入，長時薰修」。每天不離開大乘經教，天天在讀誦、在學習。我們知道了，我們這個悟叫解悟。祖師大德像釋迦、六祖那樣，他是證悟，證悟的管用，他得真實受用。我們解悟是明白了，可是事上還做不到，做不到怎麼辦做不到還是要搞生死輪迴，這個苦了，幸虧遇到帶業往生的法門。

     如果我們是真的覺悟，我們自己好好的衡量自己，起心動念、分別執著我們不能頓捨，再想想恐怕這一生也斷不乾淨。不但起心動念斷不了，分別執著也斷不乾淨，斷不乾淨的話六道出不去，我們修了這一輩子，果報在哪裡果報在人天，可以說來生決定不會墮三惡道，能得人身。修得好一點，欲沒有斷掉，到欲界天；欲要是很淡很淡，你到色界天，你到天道去了；欲望完全能控制，實在講根沒有斷，完全能控制確實不起作用，到無色界天，還是出不了六道輪迴。這就知道超越六道是多麼困難的一樁事情。遇到淨土法門，這是給我們帶來天大的喜事！這個法門不要斷惑，只要伏住就行了。你有能力伏住見思煩惱，就是能伏住執著，我在一切法裡不再執著了，我真能恆順眾生、隨喜功德，你就決定能生西方淨土凡聖同居土，你決定得生。你的功夫能進一步，你有能力把塵沙煩惱也伏住，就是說你有能力不分別，分別控制住了，你往生西方極樂世界生方便有餘土。如果你的功夫更高一層，你能把起心動念都控制住，在世出世間一切法裡頭真的不起心不動念了，你生到極樂世界是生實報莊嚴土。

     所以蕅益大師講得好，能不能往生在信願之有無，真信切願就能往生。往生到那裡是四土三輩九品，那是你念佛功夫的高下。在極樂世界不要緊，不要去考慮這些東西。極樂世界是什麼平等世界，一即一切，一切即一，縱然是生到凡聖同居土下下品往生，也跟實報土平等，這不可思議。這話怎麼說我們今天在釋迦牟尼佛的凡聖同居土，這個地球是釋迦牟尼佛的凡聖同居土，釋迦牟尼佛的四聖法界我們見不到，釋迦牟尼佛的實報莊嚴土我們見不到，這是什麼不一樣！這裡面現在人所講的，空間維次不同，他們能見到我們，我們見不到他們。可是在西方極樂世界就不一樣，我們雖然是凡聖同居土下下品往生去的，見思煩惱一品也沒斷，到達西方極樂世界就得阿彌陀佛本願威神加持，我們的智慧神通道力居然就跟阿惟越致菩薩相等。阿惟越致是什麼圓教初住以上，就是實報土；換句話說，西方極樂世界實報土裡面的菩薩，觀音勢至文殊普賢，他們都在那邊，天天可以見面。他是佛的學生，我們關係是同學，他是我們的學長。我們學習有任何困難，他都會幫助你，所以你到極樂世界去，你決定不會退轉，什麼原因照顧你的人太多，你想退轉都退不了。這是極樂世界無比殊勝之處，我們不能不知道。