【答问】第二位刘居士，这是香港的，他有四个问题

 问  第二位刘居士，这是香港的，他有四个问题。他前面有一段话我们念一念。他说常说我们每个人，世间众生皆是佛，至少皆有佛性，这是众生本性内具足的，所谓「人之初，性本善」，现在因为迷了，产生障碍，所以堕落在不同程度的道路上。又听说西方极乐世界的佛菩萨及众生们其修行不会退转，只是增长得慢，那么他有下面有几个问题。（这个要常常听经，尤其现在我们讲的《华严经》这一段里面讲得很多，可以帮助你化解这些疑问）。第一个问题说，六道内的一切众生，全是业力和心性所变现的不同境界，那么他们第一个因，根本的因是什么来的是佛，是菩萨，是从哪一道来的

 答  这个问题不能细说，细说两个钟点讲不完，你要晓得这第一个因，你就读《楞严经》，佛在《楞严经》上讲得很清楚。你去念，念不懂，不明白，多念，古人讲「读书千遍，其义自见」。

 问  第二个问题，如果他们都从西方极乐世界来的，修行不会退转，又没有罪业，为什么会往下堕落以致产生千差万别的层次

 答  这说明这些众生不是从极乐世界来的。从极乐世界来的都是乘愿再来的菩萨，是来度化众生的，绝不会堕落。他不是从极乐世界来的。

 问  第三个，那一切众生是否在中间的天道来的，因为这样的心性才产生变化，有善业、有恶业，以致召感不同的果报

 答  没错，六道轮回，我们每个人都生过天，也都堕过地狱，只要是六道里头众生，这六道里哪一道都去过。而且佛在经典告诉我们，决定在三恶道的时间长，在三善道的时间短，这个可以肯定。为什么我们的恶习气比善习气要多、要重，从这个道理上我们能够相信。这就不是第一个原因，这是以后的原因，第一个原因佛在《楞严经》上讲得很透彻。

 问  末后一个问题，常说佛氏门中不度无缘之人，那么我们的罪，傲慢、自私、愚昧、无知，佛菩萨一开始为什么不把它给清除掉只留有善的，没有恶的，就不会弄至如今种种痛苦的业及果报，因为世人大多数因无知而犯罪，他们可能并不是故意的。

 答  你问的话没错，可是你也知道佛氏门中不度无缘之人，什么叫无缘不接受！佛教你不接受，佛讲的你不肯听，这叫无缘。所以我们天天接触到佛法，是不是有缘不见得；真正有缘，你在这一生决定得度。你在这一生没有成就，你跟佛天天见面也无缘，这个道理要懂。一个是不相信的，一个是相信但不肯依教奉行，这都叫无缘。不见得我们天天在佛堂，天天在读经，就以为我们很有缘，不见得！我们也是看到这种情形，所以细心去观察，去检讨，为什么过去学佛的人，实在讲得度的多，成就的多，现在学佛的人成就为什么这么少，原因到底在哪里从前的人有根！接受过基础的教育，现在的人没有，这个不能够小看，不能够疏忽。

我们想想佛教当年，世尊的这些弟子，世尊灭度之后，这些弟子向四面八方传教，并不是选到中国。诸位要晓得，佛教到中国是释迦牟尼佛灭度一千年，佛教才到中国，距离太远，传到我们这个地方很慢。但是传到中国之后，佛教在中国就生根了，真的是很不可思议。像个植物一样，移植到这边来，这里水土很好，很适合它，所以生根、茁壮、开花、结果。历代修行成就的人绝不比印度人少，只有比印度人多，没有比印度人少的。这是什么原因其他那些国家地区，佛教统统都没有了，在现在这个时代，我们可以说都已经衰微到极处，已经没有了。我们中国在这一百年，纵然再往上面推，还可以推到五十年，这一百五十年，中国佛教也在衰退。衰退到今天好像也没有了，只有形式，没有实质，也就是学佛的人很多，真正依教奉行的人很少。

佛法修学，基本的修学科目，诸位要知道，是《十善业道经》，哪个人依《十善业道经》来修《十善业道》，我讲得很清楚，是佛法的根，像盖大楼一样，是地基、基础，你没有基础，这个楼就盖不成了。我们没有认真去学《十善业道》，《十善业道经》里面讲得很透彻，这是佛自己说的。人天法，在六道里面你能够得人身，你能够得天身，你将来能够往生天上；声闻小乘、菩萨，一切佛法，到无上菩提，都是以十善为根本，没有十善，一切佛法就没有了，没有根！

那十善的根又是什么十善的根是《弟子规》。《弟子规》是家教，不是学校教育，学校不上这个课程的。这个课程以前没有课本的，怎么学的父母教的。小孩出生三、四个月，你看他眼睛他会看，耳朵他会听，他已经在接受教育，那叫扎根的教育。所以父母在小孩，虽然是婴孩，在孩子的面前都不敢随便，一举一动都要守礼。为什么教小孩。真正有爱心，明白人，教小孩的时间还要提前，提前什么怀孕的时候就开始教，怎么教法你看文王的母亲，这历史上有记载，周文王的母亲，胎教！文王是从胎里就受教育。母亲怀孕的时候，眼不看恶色，就是不好的东西不看，不好的音声不听，不好的话不说，影响胎儿！中国人讲胎教是有历史的，不是随便说的，周文王的母亲就是用胎教。现在谁懂得现在哪个做母亲的能这样爱护她的儿女所以人一定自爱才能爱人，自己不知道自爱，那有什么法子！这叫迷惑颠倒。

所以过去学佛，他的家教都好，都受过很好的家庭教育，《十善业道》他很容易接受，很容易落实。我们现在对这个为什么感觉得这么困难我们家教失掉了，所以十善业道就变成很困难，很不容易接受。而十善业道是根，你看我们净宗，实在讲不仅是净宗，只要是佛法，一切诸佛修行、教人的方法，总的指导纲领就是净业三福。佛讲得很清楚，这三条是「三世诸佛，净业正因」，三世诸佛是过去、现在、未来，你要想学佛，你就要接受这个指导。

三福三条，第一条「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。你们想想这四句，前面两句是不是《弟子规》，后面两句是《十善业道》根本的根本，基础的基础。你要不在这上认真努力修学，你学佛学一辈子都不能成就，只可以说在佛门里结个善缘。古德讲「一历耳根，永为道种」，阿赖耶里头种个佛的种子，这一生当中不可能成就，这个要知道。所以《弟子规》跟《十善业道》是比什么都重要，我们要起大楼先要把地基做好，不能不在这上下功夫，道理在此地。