【答问】第一位是汕头李居士，他问了六个问题

 问  第一位是汕头李居士，他问了六个问题。第一个问题他说，我在《三时系念全集》里面讲到「冥阳两利」，他说如果对已往生西方极乐世界的同修，预知时至，可以经常给做三时系念吗预知时至的人是否可以确定往生极乐世界

 答  问的意思大概是已经往生的，而且是预知时至的，给他做三时系念好不好实在讲，无论他是不是往生极乐世界，已经走了的人，给他做三时系念都是好事情，确实都是冥阳两利。至于说预知时至是不是确定往生极乐世界这个不一定。凡是预知时至的人，我们可以断定他绝不堕恶道，这个可以肯定。譬如来生他生天，有预知时至的；来生得人间大福报的，也有预知时至的。所以预知时至，有些不是佛教徒，不相信佛法，也不知道有西方极乐世界，就有。这个事情我在小时候就遇到过，我们家乡有位老太太，也是我们的亲戚，走的时候预知时至，没有学过佛。就不知道她到哪里去了，也许她自己知道，我们不知道，决定是生到好地方，这个可以肯定。

三时系念做的时候，要诚诚恳恳的做，恭恭敬敬的做，才能够冥阳两利。如果有口无心，鬼神找来之后你送不出去，那就比较麻烦了。你把他请来你没有照顾周到，有时候会找你麻烦，这个要谨慎，一定要恭敬，要真诚。

 问  第二个问题，他说因为有具体需要，读诵某一部经，以读诵功德回向某人，圆满时是否需要读「愿以此功德，庄严佛净土」这就是回向偈，要不要念回向偈

 答  要，回向偈不是念的，念回向偈、读回向偈没有用处，要自己依照回向偈发心。你自己有功德，回向那个人也得功德，这就是冥阳两利；决定要自己有利益，自己有多大的利益，对方得多大利益。如果我们念的人有口无心，把这个念一遍，对方得不到功德，这一定是相对的，我们自己真正照回向偈发心，他得利益。

 问  第三个问题，他说弟子如果参加念佛法会或三时系念的法会，以口头形式在佛殿前启请自己累劫冤亲眷属、先祖随自己进入道场，没有立牌位。听经闻法受请的这些祖先、冤亲眷属是否能进入道场，同受法益

 答  完全看你自己的真诚心，你自己有真诚心，他行，他可以来参加；心地不诚恳就没有办法，护法神不让他进来。所以一定是真诚心，至诚感通，这句话是非常有道理的。

 问  在家居士供佛的供品，供养时可以过午吗

 答  照规矩讲都不可以，不论是在家、出家，供佛不可以过午，这是礼貌。佛是过午不吃，你过午供养他，这没礼貌。

 问  第五个问题，他说他的小孩有飢饿感，求医不能解除，应如何念佛回向给孩子的冤亲债主，才能解冤释结

 答  这个意念是正确的，要很认真跟这个冤亲债主沟通，如果冤结不化解，双方冤冤相报没完没了，这是生生世世的事情。我们基于这个道理，深深相信冤亲债主是可以化解的，只要我们用真诚心去帮助他。一般是以诵经、念佛给他回向，而且特别给他诵经。譬如我们每天加持一部《无量寿经》，或者是饿鬼道里面比较喜欢《地藏经》、《十善业道经》，这是他们很喜欢的。我们每天特别加念，在我们自己功课之外加念这部经典。你自己要预定我给你念一百部，我给你念几十部，专门为他念的，这个效果会非常好。

 问  第六个问题说，佛弟子在清明节祭祖扫墓时，拜土地爷和孤魂爷时要用什么礼节要不要下跪

 答  佛弟子没有受过菩萨戒的应当要跪拜，受过菩萨戒的，你就是菩萨，鬼魂见到你他还先拜你，不是你拜他。但是受了菩萨戒要真正当菩萨才行，如果受了菩萨戒，菩萨戒做不到，有名无实，那鬼也瞧不起你，你是假菩萨，不是真菩萨。所以，即使是受了菩萨戒，在现在讲，我们客观的环境来说，还是礼貌多一点比较好。中国谚语常讲「礼多人不怪」，何况是对大众，众多的众生，我们礼节愈周到愈好。