印光大師說得好，捨棄這個法門，上上根人想成就都非常困難

     一個人覺悟了，他不會把這個身當作自己的身。什麼是自己的身一切法都是自己的身。心現的，心是自己，識變的，識也是自己，心是自己的真心，識是自己的妄心。真心是自己的本性，妄心就是阿賴耶，是自己的習性。中國古人講本性、習性，佛法講真心、妄心，真心是本性，妄心是習性，真妄是一不是二。覺悟了，妄就是真；迷了的時候，真就是妄，真妄是一不是二。覺迷也是一，也是不二。真正覺悟的人，明心見性的人，什麼是他的身一切眾生的身都是他的身，花草樹木的身也是他的身，山河大地也是他的身，遍法界虛空界都是他的身，他的身無處不在、無時不在。雖然這有生滅，滅了又生，就好像什麼我們身體是一樣的。身體這多少細胞這細胞天天新陳代謝，就像我們地球上的生物，天天有生的，天天有滅的。佛給我們講，整個宇宙無量無邊的諸佛剎土，這裡頭生生滅滅它永遠不斷，叫法身常住。我們把身體比喻法身，法身常住。我們自己這個身就像細胞一樣，細胞，科學家告訴我們，它的壽命頂多七年，七年這個細胞滅了，新的細胞就生起來。所以我們身體，實在說每七年是一個週期，身上所有的細胞全部都換了。我們迷惑顛倒，為什麼七年換一次，為什麼不換新的、不換好的，要換舊的，去換壞的，身體愈換愈壞這是什麼他不會。覺悟的人他高明，他覺悟，他也天天在換，換的全是好的，全是健康的，他不生病，他不衰老。為什麼他換好的，他不換壞的。誰在那裡主持這個變換意念。佛菩薩的意念好，所以他的細胞全新的。全新的就是你的念頭年輕，時時都健康，他不生病，他不換病態的細胞。病態的細胞是什麼人換的貪瞋痴慢疑，就換壞的。貪瞋痴慢疑統統都斷掉了，無貪、無瞋、無痴，那換就換好的，全換好的，就這麼回事情，這是事實真相。起心動念大公無私，不為自己，不為這個身，為什麼為法身，不為這個肉身，為法身。

     我在這些年當中，有很多人要送道場給我，我很感激。我能不能要不為自己著想，如果這個道場能利益這個地方，我從旁協助它，讓它在這個地方正法久住，利益社會，利益眾生，好事情！我不能為自己，為自己是私心，道場多了，不就變成連鎖店一樣嗎那是開佛店，那就變成企業的佛教，自己不是做如來弟子，去當老闆去了，那就錯了，又迷了。所以一般人看，好境界，好事，看別人送來，如果你要是迷的話，就迷在那裡，愈迷愈深。本來你可以成佛作祖，現在這一迷，又到輪迴，又到三途去了。所以祖師常常提醒人，也常常在勘驗人，說你「會麼」這兩個字的意味深長，你會不會你要真的會，無論順境逆境、穢土淨土，都能提高自己的境界，都能夠普度眾生。要不會，順境逆境都幫助你墮落，都幫助你迷惑，都幫助你造業，造業後頭有受報。問題你會不會你是不是真的覺悟覺悟的人決定不害人，沒有覺悟的人，好心往往也害了人。

     覺悟的人對任何人一味真誠，為什麼幫助他覺悟。他就是來居心想欺騙你、想害你，都沒有關係，你用真誠心對待他。他到老死的時候會回想一下，我在這一生當中真的遇到好人。那就是什麼幫助他在阿賴耶裡種善根。覺悟的人知道一切眾生皆有佛性，一切眾生本來是佛，他現在造五逆十惡也不要緊，為什麼那是習性，不要去理會他的習性，專門照顧他的本性，這是佛菩薩度眾生第一個條件，是佛菩薩度化眾生唯一的一個理念。阿鼻地獄眾生也能圓成佛道，如果他碰上這個淨土法門，他能不能往生能！怎麼會不能這個法門，它不管你是善惡，也不管你是什麼根性，只要你能信，肯發願，就行。蕅益大師說得好，能不能往生，決定在信願之有無；品位高下，那是念佛功夫的淺深。單單講往生，一切眾生都有分，這個法門太妙了，太殊勝！印光大師說得好，捨棄這個法門，上上根人想成就都非常困難。對於這個法門深信不疑，不認識字，沒有智慧，貧困眾生也能得度。你才曉得，世出世間法裡頭，沒有比這個更殊勝的。

     我們的緣分太好，無比的殊勝，遇到夏蓮居給我們做這麼好的會集本。王龍舒沒遇到，魏默深也沒遇到，多少古聖先賢都沒有遇到，我們遇到了。又遇到黃念祖老居士給我們做的《註解》，他這裡面引用的經論，引用古人的註疏，一共有一百九十三種。你讀這一本書就等於讀了一百九十三部經論著作，不容易！無比殊勝的因緣。所以我深信不疑，就是這個本子，佛法在這個世間統統滅盡了，這個本子還留一百年。末法九千年當中，八萬四千法門，你依哪個法門只有這個法門。我幫助一切眾生學什麼法門也學這個法門，自行化他，這一部《無量壽經》。我還想學其他的法門，行！這個法門通了，一切法門全通了，我要不要浪費時間精神去學別部不需要了，佛法真的一經通一切經通。