【答问】经常不由自主脑海里浮出自己过去所做不符合佛法的错事.....我用什么方法赶走这个恶影不再让它扰乱我

 问  这是深圳杨居士。前几日我们深圳居士听到师父在山东受了风寒，十分难受。我们在佛菩萨面前祈求师父上人法身永远健康，无量寿，无量光，这是我们的期望。弟子在修行中就持一句佛号，一本《阿弥陀经》。但在一次偶然的机会，我看到《金刚经》中有一句，「世尊而说偈言，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来」。因弟子学识浅薄，当时我楞住了，我想我们一心念佛就是为了见佛，那念佛不是以音声求佛吗我不明白，求师父上人开示。

 答  这个话刚才讲过了，《金刚经》是禅宗修的，是性宗修的，不是净土宗修的，你修净土宗就是要见佛，修《金刚经》就是不能见佛。所以你要是修禅，你就修《金刚经》；你要修净，你就修《弥陀经》、《无量寿经》，可不能看别的经。看别的经，你不能往生，那你是禅不禅，净不净，你自己毁灭自己，释迦牟尼佛没有这样教你的。释迦牟尼佛讲的经，就好像我们药铺里头各种的药，什么样的药都有。你害的是哪种病，你用的药用对了，吃了你病就好了，吃错了就吃死了，这个要知道。法门可以救你，也可以叫你堕阿鼻地狱，可不能吃错药，不可以学错法门。所以，学佛一定要有老师，老师就好像是医生、护士，照顾你的，否则的话你就乱吃药。我们要想学《金刚经》上那些理论、那些境界，到了西方极乐世界再学，这是有层次的。《金刚经》是为法身菩萨说的，那是离一切相；净宗是着相修行的，所以它容易。离相，实在讲你也离不了。

 问  第二个问题，他说我每次念佛忏悔时，念到「往昔所造诸恶业」，经常不由自主脑海里浮出自己过去所做不符合佛法的错事。我明白这种浮现是错误的，会影响修行，我用什么方法赶走这个恶影，不再让它扰乱我

答  你这种想法不是你一个人有，很多人都有；这个毛病也不是你一个人有，自古以来，古今中外，修行过程当中，总是免不了有这个障碍。如何把这个障碍去除这是我们现在很严肃的一个问题。方法很多，八万四千法门，有没有用一个方法都没有。为什么没有用你的修行没有根，所以八万四千法门都没用处，不能帮助你开悟，不能帮助你断烦恼。现在怎么办我们修行没有根，现在从根本上修就行了。这是为什么要求大家学《弟子规》、学《十善业道》。《弟子规》是世间法里头的根，世间的伦理道德，学问之根本。《十善业道》是佛法的根，无论大乘、小乘，宗门、教下，显教、密教都是以这个为根。你不从根本上修，那你叫好高骛远。

一个小学生让他到大学博士班，就算念十年，他能不能毕得了业毕不了。原因在哪里他底下基础教育没学过；如果行的话，那国家办小学、办中学不叫浪费，那不是错误吗《弟子规》好比是幼儿园，《十善业道》好比是小学，这是根，你不从这上扎根的话就很难。所以你的业障，你的妄想，怎么样去都去不掉。还是从这个地方老老实实来学，这两门东西学好之后，你就有根，你就有本了。然后你再依照净宗的经教去修学，发菩提心，一向专念，业障就会消除，这不是假的。所以古时候人能做到，现在为什么做不到你要想到原因在哪里，我们把原因找到，把这个原因消除，才能够真正帮助自己；能帮助自己就可以帮助别人。