常常把佛号忘掉的，你手上一定没有拿念珠

     我们不要担心自己的因跟缘不足，没有这个善根，没有这个福报，自己业障很重，常常想这个不好，不要去想这个。我们有这个善因，阿弥陀佛的大愿；我们有这个福报，阿弥陀佛有大行，把阿弥陀佛的善根福德转变成我们自己的善根福德，阿弥陀佛欢喜。所以「令信愿持名之人」，这是谁我们自己。关键在我们要真正相信，决定不怀疑。我们喜欢念这句名号，一切时一切处，要真念佛，手上最好不离念珠，专门念佛的念珠要放在手上，放在手边，提起念珠就想到佛号，自然就接下去，念珠就起这个作用。常常把佛号忘掉的，你手上一定没有拿念珠，拿念珠你就会想起来，不拿念珠，忘掉了。所以叫持名之人，「於念念之中，皆成就佛之大愿大行之功德」。

　　如果我们《无量寿经》念得很熟，《观经》念得很熟，《阿弥陀经》念得很熟，不但想起佛号，也想起经典里面的教诲，好！都是成就了，已经成就的，佛成就了，圆满成就，佛加持我们，也是圆满成就。所以「不是今日初成，亦非当来再成」，不是的。「盖佛果觉，久已圆成」，很久很久，无量劫前，阿弥陀佛成就了。「今我念佛，以佛果觉，作我因心。故我因心，顿同果觉。盖因念佛善根福德同佛」，就记住这一句，这一句好，我们可占了大便宜了，太不可思议了！善根福德够不够阿弥陀佛善根福德是圆满的，我们今天也圆满，同佛。「如来乃善中之王，德中之尊。故我等首应随行」，第一个条件，要随顺，要跟着走，那就是一句佛号念到底。像海贤老和尚，他念了九十二年。他是为表法，做榜样给大家看，要不然早就走了。

　　「但如来诸善齐修，万德庄严，是故我等於世尊余德亦应随行」，这个很重要。所以我们讲随缘，有缘要做利益众生的事情，没有缘不要去找，不要去攀缘，攀缘心就乱了，不清净了，与佛的福德因缘不相应，清净心相应，念佛的心相应，这个不能不知道。所以如来诸善齐修，万德庄严，是故我等於世尊余德亦应随行，只要是利益众生的事情就去干，利益自己的事情，我们自己只想到极乐世界，这个世界的名闻利养不要，不相干，我不要这个东西，不可以不知道。「善知机宜，应缘修习」，就是我常说的，有缘要做，没有缘不勉强，「正助相资」，正是我们念佛求生净土，助是多做好事，利益众生，「速得圆满」，到极乐世界我们也就圆满了，何乐而不为之贵在这个世间彻底放得下，那就是真的；还有一桩、二桩没放下，那就不是真的，那个会造成障碍，将来障碍你不能往生，那就大错特错了。