生死跟涅盘是两桩事情

    生死跟涅盘是两桩事情，从相上说，有生死、有涅盘；从性上说，没有生死，也没有涅盘，是真的。能大师说得很好，「何期自性，本不生灭」，不生不灭，「何期自性，本无动摇」，他见到了。我们没见到，以为它有障碍。真的它才有障碍，以为有障碍是念头，真的有障碍是事相。它为什麽有障碍因为你心里动了，以为它有障碍，它真变成障碍。阿罗汉六种神通具足，他有没有障碍他没有了。为什麽他没有了他没有执着，所以他就没障碍。

　　圆瑛法师，这是近代讲《楞严》的专家，一生《楞严经》讲了很多遍，他有讲义流通，想开智慧的人值得看看。他在这部书序文里头说了一桩事实，也是属於无碍。他在房间里坐定入定，盘腿打坐，坐定，突然想到一桩事情赶快要办，他就起来，出定，起来就走出去了。走出去之後忽然想到，我好像门关的，我怎麽走出来了再回头一看，房门果然是关的，里面拴起来。他怎麽走出来的当他走的时候没有念头，有念就有碍，没有念头，在这一刹那的时间没有念头，他穿过了，门穿过了，墙壁也可以穿过。这个不是假话，这他自己说的。我们为什麽会被门挡住因为你心上有个门，所以这个门没有打开的时候你进不去，你要心里头没有这个门就通过了；心里没有这个墙，墙壁不能障碍你。那神通是怎麽回事情原来万缘放下就通了，眼的障碍没有了，耳的障碍也没有了，六根的障碍统统可以没有了，无碍。