【答问】攀缘跟随缘有时候很难辨别

 问 这位是黑龙江的道性法师，他问的是，道场法会或是义工劳动，个别居士不敢吃常住的饭，说是本来就没有修什么功德，吃一顿饭，这个全都没有了，是飢吞铁丸，将来无法还清。请老法师开示。

 答  这个意思是很好，可是跟佛所讲的事实并不相应。如果说在我们道场常住做义工的，连一顿饭都不敢吃，那常住我们布施给外面一般贫苦的人，像过去我们在新加坡，每天供养大众饮食、点心，二十四小时不中断。任何人，不信佛教的人，反对佛教的人，骂佛教的人，到我们这儿吃饭，我们统统供养。我在新加坡的时候，差不多平均每天有一千多人，星期假日有三、四千多人，这怎么办这个对道场没有什么贡献的。你们在道场做义工，为什么不能接受道场的饮食这应该的。如果限制这么严，道场没有义工了，这个我们一定要懂得。道场有能力，一定要救济当地这些苦难的人。我们现在在澳洲，澳洲建立的净宗学院，也有不少同修去过。我们澳洲是每个星期六供养晚餐，只要有人来吃饭，我们一律都欢迎，我们都热诚的接待，跟众生结缘。所以希望我们对这一点要认识清楚。

常住物，常住供养的，我们可以接受；常住没有供养，我们去使用它，这个才叫犯戒。戒律里面的盗戒，重要的意思叫不与取，你没有得到主人的同意，你自己盗用，这个叫犯盗戒。如果是常住的主人，这个道场，这个地方道场主人还是我，我不在，这边有总干事，他代表负责，他同意了，就可以；或者是我们这边有董事会的组织，董事会同意，这都是可以接受的。如果说是常住没有允许，董事会没有同意，我们就随便侵占常住的一些物品，自己私人拿去用的话，这是犯盗戒。所以，一定要搞清楚、搞明白，千万不要发生误会。我们自己误会过失还小，影响到别人，怕别人跟着起误会，这个问题就严重。所以佛法，总而言之，是要搞清楚、搞明白；自己不清楚、不明白，要多问，断疑生信，非常重要。

 问 这位是北京团的朱居士，他问的是，布施供养要随缘而不攀缘。你老人家说要快速，我也很想快，但要快速就不一定有缘，那么只有把钱存在银行里等待。但有人来化缘，我又不愿意给他，如果是建寺院；有人来借钱，我也不愿意借给他，这种情况怎么办是否不管他做何用都借给他平时我想印经，随时往印经处寄钱，是否攀缘我自己设计小卡片，可能也是攀缘吗

 答  攀缘跟随缘有时候很难辨别，总而言之，攀缘是自己有心要做，而且是勉强去做；随缘是缘成熟，机缘成熟了。譬如建道场，这不是一桩容易事情，如果今天有人送钱给你，这个钱是足够建道场，这行，这个缘成熟了，应当要做。如果有人送给你的钱很少，要请你做个道场，这你办不到，你再去化缘这叫攀缘。我们这个地方的道场是一个人送的，最初这一层是十一楼，香港这边陈老太太她发心，她一个人买来送给我，这是缘成熟。如果她说她送给我一百万、两百万，买不到这个楼，我再要去化缘凑钱，那叫攀缘，这个事情我们不干。你两个人、三个人合起来，一下送来把楼买下，这个可以。你叫我去找人去，那不是累死人！我们第二层楼也是一个居士，看到我们不够用，送给我们一层。以后当中十楼要卖，正好夹在我们当中，我们拿来当然最好，就有一个居士他也发心，他一笔钱拿来正好买这一层，这叫随缘。我们帮助别人亦复如是。譬如你印经，我只有十块钱，人家印经的时候我随喜，这叫随缘，这个应该要做。如果我有那么大的力量，我一次我自己单独来印，印一部书，印个几千册，行，这个可以。

释迦牟尼佛当年在世，一生没有化过缘，这个事情要懂，我们学佛就是向释迦牟尼佛学习。后世才有募化，募化很辛苦，募化实在讲也是要随缘，人家是很乐意、很欢喜的布施，不要有丝毫的勉强。我们自己做也如此，力量薄弱，收入很少，少做，能够自己在生活上尽量的节俭，省下一点钱来做好事。像印经、放生，我做的事情就三桩事情，布施医药，我这一生就做这三桩事情。到这些年，同修们供养多，多了，我们就是有计划的来做一点好事情。我们也都是随分随力，道场收入多就多做，少就少做，没有是最好，没有就不要做。决定不要有计划，我今年要做些什么什么，那不累死人！不可以。佛法最重要的心要清净，心净则佛土净，我们的目标是在西方极乐世界，我们在这个世间是暂住。这个环境好，很好；不好，也好，为什么这不是我的家，不是我长住的。你能够把这个世间永远看作是旅馆，这里头没有一样东西是我自己的，我有使用权，我没有所有权，这多自在！要懂这个道理，你就知道怎样随缘。随缘就自在，攀缘就辛苦，那个辛苦就造业。