为自己，这是造业，恶业；为别人，也在造业，善业

    「净土法门广摄万法，普收众类，故云广大」。佛教里面，八万四千法门，无量法门，都在这部经里头，都在这句佛号里面，妙极了，妙不可言。这广大的意思。「於此法门，若能信受奉行，当得一切智智，即是得佛智，如实了知，自心本来清净」。不要再有妄念了，眼见色，看得清清楚楚明明白白，心怎麽样如如不动。耳听得清楚，鼻闻得清楚，六根对六尘境界，清清楚楚，明明了了，这是智，这是本性的智，就是一切智智，可是要如如不动，这叫功夫。不是不接触，接触动摇了，你是凡夫。动摇是什麽生妄想、分别、执着，起这些念头。为自己，这是造业，恶业；为别人，也在造业，善业。我们照这个修行，做榜样给人看，把这个经典讲解给别人听，让别人都懂得，这是善业，为什麽你着相。不着相是六根在六尘境界里，作而无作，无作而作，那就是本来清净。

　　佛菩萨有本事，为众生表演，为众生讲经说法，心没动，没有起心动念，没有分别执着，高！这是什麽境界作而无作，无作而作，菩萨境界。作而无作，无作而作，为什麽无作而作而作是帮助众生，讲经说法，做出戒定慧的榜样给大家看。他要真的起心动念，是修善法，积善因，来生三善道的果报，不能成佛、成菩萨。我们先要从淡，怎麽个淡法把它调换过来，过去起心都为自己，现在起心动念为别人。念念都为别人，把自己忘掉了，好，把自己忘掉，轮回就没有了；还有自己，就还有六道轮回。这关系太大，不能不搞清楚。