人在这个世间，谚语常讲寿命无常，我们谁能保证明年还在、後年还在？

    『当有众生，植诸善本』，我们讲有善根，为什麽『已曾供养无量诸佛』，这讲你过去世，生生世世，无量劫到今天，你的运不错，遇到无量诸佛。供养一定包含着有听经闻法，然後你才能够修法供养、财供养，弘法利生，自行化他，这是佛门主要的供养，有这样的善根才有这个机缘。『由彼如来加威力故』，过去生中，生生世世，得人身，遇佛法，不容易，所以你才『能得如是广大法门』，「广大法门」就是指的这部经、这个法门。为什麽这个法门保证我们一生成就。除非你不相信，你把念佛忘掉了。如果有这种情形，要赶快警觉到。为什麽人在这个世间，谚语常讲寿命无常，我们谁能保证明年还在、後年还在靠不住。看到这个世间，小孩生了，老人过世了，我们看到怎麽样多半是麻木不仁。释迦牟尼佛就是看到这个现象，生死事大，这个问题怎麽解决为了解决这个问题，发心，舍弃王位，出家修行，目的是了生死出三界。他给我们做得很好，把无量法门里面最殊胜的法门、最稳当的法门，必定成就的法门，传授给我们，就是净土法门。

　　我们在《大藏经》里面，看到这些佛经的译本，《无量寿经》有十二种译本。为什麽要有十二种译本古来祖师大德就想到，肯定是释迦佛多次宣讲，每一次所宣讲的，记录下来的就是一部，内容大同小异，要不然怎麽会有这麽多的翻译本中国过去有十二种译本，但是到现在只剩下五种，七种失传了，很可惜！但是现在我们看到夏老师这个会集本，他是五种原译本的会集，重新给它编排，我们看了欢喜。这个功德很大，真的把释迦牟尼佛一生当中最重要的一个法门继承下来传给後世。末法时期，记住，我们是末法第二个一千年，佛在经上告诉我们，唯有这个法门真正得度，帮助你超越六道轮回，帮助你一生圆满成佛。这句话重要，成佛，什麽意思回归本性，就成佛了。佛家讲自性，回归自性，中国儒家讲本性，人之初，性本善，讲本性，本性、自性是一个性。佛法里也叫真心，说明它不是妄心。我们现在世间人用心，用妄心，没有人用真心。真心是什麽真心没有念头。妄心有念头，起心动念、分别造作全是妄心，不是真心，这一定要知道。

　　所以真心从哪里见禅定就是修真心。阿罗汉能在日常生活当中放下执着，不再执着了，证阿罗汉果。凡夫有，不但有，非常严重，争名夺利就是为这个，执着；你要不执着，哪里有名利这种观念他为什麽不执着他明白了、他觉悟了，名利是假的，名利是造业。业有善、有恶，善业，人天果报；恶业，三恶道，地狱、饿鬼、畜生。畜生道问题也严重，畜生我们看牠寿命短，牠死了之後还做畜生。蚂蚁死了，再投胎又是蚂蚁，牠迷惑颠倒，以为那是牠自己，不肯放弃。如果要遇到，牠有善根，遇到法师讲经说法，牠听懂了，牠也能了生死，也能生到好地方。好地方，有佛法的地方是好地方，没有佛法的地方不行。