弥陀经要解（第30集）下

请看下面一段经文。

　　【舍利弗。汝勿谓此鸟。实是罪报所生。所以者何。彼佛国土。无三恶道。舍利弗。其佛国土。尚无恶道之名。何况有实。是诸众鸟。皆是阿弥陀佛欲令法音宣流。变化所作。】

　　这个地方这段文字，是怕人家听到介绍西方极乐世界，还有白鹤、孔雀这些珍禽产生了怀疑。因为禽兽属于畜生道，假如西方世界真的有这些东西，那么换句话说，那个世界跟我们这个世界差别何在我们晓得畜生、饿鬼、地狱这是三恶道，西方极乐世界怎么会有这些鸟雀佛在此地把这个事情为我们解释出来，那个地方这些鸟不是果报生的；要用我们现代话来说，没有生命的，生命是投胎去的，这个要知道。连蚊虫、蚂蚁也是投胎的，一个小动物真的是一条命，牠在六道里头轮转。是没有生命的，那些东西从哪来的是阿弥陀佛变化所造的。我们现在的科学跟西方极乐世界比较，还要差很大的距离。现在我们科学家可以造机器人，还不能造得跟真的人一模一样，如果造得真的一模一样，那就成功了。西方世界阿弥陀佛他的科技比我们这边高明，他造的鸟就跟真的一样，是他用科技制造出来的，不是真的。制造出来做什么用处利用牠来说法。像我们现在用录音机、录像机，它还不能随心所欲；我们想听什么，它就能说什么，那才叫随心所欲。现在计算机相当进步，逐渐向这个目标接近了。因此，我们对于经典上讲的西方世界的科技是愈来愈有相信的依据。不仅是信圣言量，从前完全要信圣言量，现在科学技术提供了许多的参考数据。所以科技愈发达，对于佛所讲的经典好处就愈多，许多的都被现代科技给我们做了很好的证明。我们现在科学家知道是可以达到这个境界，但是在技术上现在还有一个距离，西方世界已经做到非常的圆满了。

　　不但这里面，佛与菩萨，阿弥陀佛一个人怎么能应付广大的群众所以他有化身，我们讲分身，他有化身，无量的化身。所以西方世界人再多，每个人时时刻刻都能够接近阿弥陀佛。观音、势至这些菩萨们都有这个能力，都能够接近，这是我们在《观经》里面看得很清楚。乃至于整个世界的构造，前面曾经跟诸位说过，《无量寿经》上讲得很详细，西方世界不是理想世界，不是他理想凭空去造的。他是曾经参观考察过所有一切诸佛世界，取人之长，舍人之短，这样建立的，可以说极乐世界是集一切诸佛世界美好的大成。在现代科学态度上来看，是非常合乎科学的精神与科学的方法，是这样建造的。因此不但这些众鸟说法，连花、树，乃至于音乐、流水，后面都讲到，统统都说法，六尘说法，这些都是阿弥陀佛变化所作的。我们读了《无量寿经》四十八愿，是净宗最基本的经典，四十八愿，《无量寿经》的第六品，是净宗根本的依据。第一愿里面就跟我们说明，那个世界没有三恶道。所以释迦牟尼佛在此地必须要加以解释，必须要为我们说明。

　　恶道因与果，佛在经论里头讲得太多了，我们要特别注意。在过去，儒家有很多人排斥佛教的，对于佛所讲的疑惑很多，但是他也不认真去研究，凭着自己想象来下判断，往往错误百出。但是对于因果报应的事情，他们能相信、能接受，为什么确实有这些事在他面前，他见到的，他亲眼看到的，不能不信。何世礼母亲那么样自在的走，这个叫他一家人亲眼看到的，他不能不信。李济华居士讲台上讲经，讲了一个半钟点，音声宏亮，一点病态都没有，下了台在那儿一坐，十五分钟就走了，一百多人亲眼看见的。是这些事情让他不能不相信。

　　我年轻时候喜欢看小说、看故事，《聊斋志异》、《子不语》这一类的书我特别喜欢看，里面讲鬼、狐狸。鬼我没见过，狐狸我见过，所以我相信。我们在抗战期间，有一个时期住在湖南衡山，那一栋大房子里面，进门之后阴森森的，是个大户人家，已经没落了。楼上十几年没有人上去，楼上是狐狸住的，这个狐狸修行大概也相当功夫了，但还不是真正到家。很多人见过，不只我一个人，但是我们见到这个狐狸是男的，不是女的。穿的是蓝布的长衫，面目看不清楚，看起来模模糊糊的，不是很清楚。很多人都见到过，从来没有一个人看到他的面目很清楚的。在一般讲，狐狸修成人要五百年，他恐怕还不到五百年。所以那些东西我相信！这是我第一次见的。第二次的时候是在我家乡，那不是我见的，是我听说的，我们家里一个亲戚。我们家乡出米，米都运到外面去卖，用风船（帆船）从我们家乡运到南京去卖。他装了一船米，米装上船之后，就有人看到有一只像黄鼠狼从跳板跑到船上去了。大伙清仓来找，都找不到，找不到也许是眼睛看花了，就算了。这个船开到南京，到南京之后，他一船米没有了，装米麻布袋里头都是空的。这才晓得一定是黄鼠狼搞鬼，被牠给运跑掉了。在南京住一个多星期就回家，回到家里，这米在仓里面，不晓得牠用什么方法把这一船米给送回家去，开这么一个玩笑。大概是怎么得罪牠，牠给你开这么一个玩笑，这是事实。

　　所以世界之大无奇不有，奇怪的事情很多，这些确实是真实的。我们对于这些理，对于这些事实，对于这些因果循环的事，实在讲唯独佛经讲得透彻、讲得清楚。这个世间记录得很多，只知其当然，不知其所以然。就像印度宗教，印度的瑜伽、数论实在讲是高级宗教，他们修定，所以他对于六道里面的事情他看得清清楚楚，那不是假的。虽然看清楚了、看明白了，究竟怎么解决，他不知道。事情他看清楚了，事情怎么来的怎么发生的后来会变成什么样结果这个他不知道。这是他定功浅，智慧还不够，必须有甚深的禅定，有圆满的智慧，把这里面的情形就清清楚楚、明明白白，这才能说得出来。

　　西方极乐世界这是一个例子，而且这个世界，在一切世界里面非常特殊。实在是弥陀的智慧能力充分发挥在他的慈悲大愿之中，他用这些方法来帮助一切众生。这一切众生当中可以说大部分都是带业往生的，带业往生要想在一生当中不退转、不变心，实在讲要有非常良好的诱导教学。使你眼睛见的、耳朵听的、身体所接触的都是最殊胜的善缘，使你在这个环境当中，不起一个恶念，不生一个妄想。换句话说，这个世界就是一个大的教室，是一个伟大的教学场所，一切设施想象之周密，实在是不可思议，不是我们常识、我们理想能够达到的。诸位要是大乘经论读多了，你逐渐就能够体会到，佛的愿力不可思议，智慧不可思议，德能不可思议，神通就是技术，我们今天讲科学技术不可思议。这也是本师跟一切诸佛，为什么鼓励我们去亲近阿弥陀佛，为什么鼓励我们一定要往生极乐世界。

　　再告诉诸位，往生极乐世界不是难事，比什么都容易，说实在话比生天都容易。天，诸天里面的情况佛经讲得清楚。我在台北住在沟子口的时候，我们邻居是个天主教的教堂，神父是方豪，大概许多同修都知道他，这个人是很了不起的一个人。他只是初中毕业，完全自修成功的，他是专学宋史，是近代的宋史专家。所以以一个初中学生，能够做到大学教授，政大文学院的院长，中央研究院的院士，相当不容易。他跟我邻居，常常在我这里借《大藏经》去看。他读佛经，读了佛经有一天告诉我，佛经里面讲天堂，比他们经典里面讲得详细。他就很感慨的跟我说，好像佛真的到天上去过，介绍得这么详细。那一点都不错。

　　所以，天层次很多，生天的条件不容易。天的德行比人高，佛给我们讲，生天的基本条件是《十善业道》。这是它的基本条件，这个只能够生欲界天。如果到色界天，标准就更高了，他要修四无量心，要修四禅八定，四无量心是慈悲喜舍。没有这个，这是色界天就失掉了，它还要修禅定，实在讲，比往生西方世界难得太多了。何况修其他法门要超越三界，那不是个简单事情。这些都必须要清楚、要明了，才不至于把我们这一生时间、精神空过了。今天我们就讲到此地！