不信，还教别人不信，这个罪就更重了

     「该经复曰：於後阎浮提，或有比丘、比丘尼，见有读诵是经者，或相瞋恚，心怀诽谤。由是谤正法故，是人现身之中，来致诸恶重病。身根不具，聋盲瘖哑。水肿鬼魅，坐卧不安。求生不得，求死不得。或乃致死，堕於地狱。八万劫中，受大苦恼，百千万世，未曾闻水食之名。久後得出，在牛马猪羊，为人所杀，受大极苦。後得为人，常生下处，百千万世不得自在。永不闻三宝名字。是故无智无信人中，莫说是经也。旁引两经，深显疑信虽只在当人一念之间，但所种祸福，悬隔天渊，历劫无尽」，故云『应当明信诸佛无上智慧』。

　　这一段文是黄念老慈悲到极处，把这部《十往生经》，这段话引入在此地，它太重要了。不信，还教别人不信，这个罪就更重了。我们看到这个人得的报应，重病，奇奇怪怪的病，也就在我们眼前，我们稍微留意一点就见到。身根不具，六根不全，眼瞎了的、耳聋了的，现在所谓是得癌症一类的，多！这些病真正的因是毁谤正法，得的种种怪病，缘不一样。

　　即使出家也不例外，我们得细心观察，既然出家了，将来走也要像海贤老和尚一样，预知时至，说走就走，得大自在，没有病苦、没有老苦、没有死苦。这海贤老和尚给我们做的榜样，他一百一十二岁，还爬到树上去摘柿子，有信徒到山上来看他，柿子熟了，他用个小梯子，爬到树顶上去拿柿子，摘下来分给大家吃。这是表演什麽没有病苦，没有老苦，他表演没有老苦，跟大家一样的谈笑风生，很自在，很快乐。没有老苦、没有病苦，临终说走就走了。还有很多人跟老和尚说，你预知时至，哪一天走先告诉我们，我们给你助念。老和尚怎麽说我不要人助念，助念靠不住，我自己念佛自己走。他有这个把握。

　　看到了这本《僧赞僧》，应该是阿弥陀佛跟他约定的，他问什麽时候来接我佛一定告诉他，你遇到这本书我就来接你。他就天天等，不知道等了多少年，等到了，真等到了。捧着这本书，要求别人给他照相，他身边的人告诉我，老和尚一生，从来没有要求人给他照相过，头一次。照完之後第三天就走了，晚上走的，没人知道。这天晚上大家睡觉，老和尚房间灯是亮的，他在念佛，大家就放心，都睡觉了。到第二天早晨起来，老和尚起来很早，这天没起来，大家到房间看看，走了。自在，不要人助念，做榜样给我们看。真正念佛往生，要像他这样走。跟阿弥陀佛约定走的时间，阿弥陀佛对他，没有告诉年月日时，有许多都是阿弥陀佛告诉他的时间，像刘素青居士，那就是阿弥陀佛告诉她时间，很准确，一分都不差，时间到了，她走了。