忏悔文天天念，罪业没有能化解

     学佛的同学，无论在家出家，每天晚课都要念忏悔文。忏悔文只是形式，为什麽没有真正忏悔，没有把经上所说的，真正当作一回事情来办。所以，忏悔文天天念，罪业没有能化解。不但没能化解，烦恼习气还不断在增长。这是大问题。同学们有真用功的，可是不长久，暂时勇猛心发现，认真去修行，诵经、拜忏、念佛，或者是静坐，方式很多。但是不能够耐久，有人二、三个月退转了，有人十几天、几天就退转了，不能持久，所以他不成就。久而久之，不知道这是自己的习气，这个地方讲的罪本，根本原因，不知道。

　　几个人能对於佛的经教，有一种尊敬，稀有难逢所以好老师固然重要，好同学更重要，好同学能帮助你精进不退，彼此互相鼓励。其中有少数人，业障消除了，功夫得力了。古时候多，现在少了。现在少，什麽原因这个罪本里头还有罪本，是什麽烦恼、习气。不但断不了，年年增长，不但不能化解，贪瞋痴慢疑随着岁月不断上升，这个问题严重。怕的是这一生往生极乐世界耽误了，就把连人天善果也耽误了，这就大错特错了。

　　所以，古大德劝初学的人，从哪里下手持戒、修定，才能开智慧。戒有根本戒，根本戒，五戒、十善。五戒是佛对弟子的要求，无论出家在家，一定要非常认真去修学，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。这里面，前面四种，如果要犯了这就有罪，唯独最後一条饮酒，饮酒本身没有罪过，酒醉乱性，会造出杀盗淫妄，所以酒属於遮戒。前面四个本身就是罪业，叫性罪，酒叫遮罪，遮是什麽防止，防止不至於因饮酒的过失，而犯了杀盗淫妄，是这个意思。性罪有四条，遮罪只有一条，不能不认真修学。

　　十善是佛劝导社会大众的，十善比五戒讲得更清楚，特别是口业。把妄语展开成为四戒，四条：不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，两舌挑拨是非，绮语花言巧语，恶口说话难听。口最容易犯过失的，从五戒里头开出四戒，四个十善里头的四善。其他的，身，杀盗淫，意，贪瞋痴，合起来十条。起心动念与十善相应是佛弟子，於五戒十善不能够守好，依旧常常在毁犯，这不是佛弟子，所谓是有解无行，功夫不得力，所造的依旧是轮回业，轮回里面三善道的业都没有。那麽五逆、十恶，十善翻过来就是恶，十恶，三途的果报，畜生、饿鬼、地狱，它的罪本就是五逆十恶。佛无论在大乘小乘，无论是在讲方等，是在讲般若，时时刻刻重复，一部经上重复很多遍。

　　佛陀在世那个时代，人心还纯，善人多，佛不厌其烦，时刻的提醒大家。现在的社会，把圣贤教诲都放弃了，都丢失了。今天的社会谁在主持教育疏忽了教育，现在小孩从出生下来，到他长成，谁教他电视在教他，网路在教他。教他非常亲切，几乎一分一秒都不空过，教学的内容，杀盗淫妄，教这个东西，教人贪瞋痴慢。怎麽办社会乱了，伦常、道德、因果都不相信，人变到连畜生都不如，怎麽办不能没有警觉。没有接触到佛法的，没有听到经教的，他有业障，没有机会，没有缘分。还有少数有缘人，有机会听到，听到怎麽样像经文上所讲的，很难接受，很难相信。稍微好一点，他半信半疑，不认真修学，这个问题严重。