如果没有这个法门，没有这部经，我们纵然遇到佛法，烦恼、习气断不掉，断不掉就不能往生

　　这个法门让我们看到，阿弥陀佛的慈悲确实达到究竟圆满，真正可以说普度众生，不舍一人，太难得了！如果没有这个法门，没有这部经，我们纵然遇到佛法，烦恼、习气断不掉，断不掉就不能往生。没想到这个经里头，居然让我们，造作五逆十恶的重罪，也能带业往生。而且往生的缘并不困难，只要相信。不能相信，发一念信心，都能往生。这一念信心里面还带着怀疑，试试看，能往生，这个便宜占到了，不能往生就算了，抱这种心态的人多！能不能往生能，生在边地而已。

　　念老注解里头告诉我们，「信愿不坚」，不坚固，心里头有疑，愿常常动摇，舍不得离开此地。「依据不专」，净宗法门所提倡的一向专念，不专，还要念经、还要念咒。这桩事情我们看得很多、听到很多，能往生吗「以念佛力及发愿力」，还是能往生。「但滞边地」，他生在哪里生在极乐世界的边地。所谓边地，就是莲花化生。每个人都是莲花化生，只要我们发愿求生净土，经上讲得很明白，七宝池中就有一朵莲花，这朵莲花上面还有名字。我发愿求生，有我的名字，你发愿求生，有你的名字，不会错的。生到极乐世界，往生的时候，是阿弥陀佛拿着这朵花来接引你。临终见到阿弥陀佛，自自然然的就进入莲花里头，莲花再合起来，佛带你到极乐世界。到极乐世界，再把这个莲花放到宝池，放到池中，等到它花开，花开见佛。

　　上上品往生的，花开见佛，见法身佛，品位高，上三品往生的；中品往生的、下品往生的，见应化身佛。三辈九品，极乐世界的阶位。边地，花没开叫边地，你在七宝池中花没开，没有见到阿弥陀佛，不能参加极乐阿弥陀佛讲堂里面教诲，这经上告诉我们的。要在宝池里面住多久经上告诉我们，五百岁。极乐世界没有年月日时，没有，空间、时间都不存在，这是从妄想生的。往生到极乐世界，得阿弥陀佛威神加持，我们就入佛的境界，不再是凡夫境界。所以五百岁是说我们这个世间的五百岁，花开见佛，差就差这麽一点。要不要去要去，不能不去，不去就错了！