弥陀经要解（第19集）上

　请掀开经本，第三十面倒数第二行，继续看要解：

　　“充满其中，异枯竭泛滥，底纯金沙，异污泥。”这都很好懂，就是那边的宝池德水，八功德水，跟我们这个世界不一样，不相同。“阶道四宝，异砖石”，这是讲七宝池四周的道路，它是四宝造成的，跟我们这边不同，我们这边是砖石。“陛级名阶，坦途曰道，重屋为楼”，阶就是阶梯，楼是两层的，两层的叫楼。“岑楼名阁”，阁不一定是两层的，他这个房子，阁是特别高，尖尖的、高起来的我们叫阁。阁也有两层、三层的，也有就是一层的，楼一定是两层以上，楼跟阁的差别在此地。阁就有点像宝塔的形状一样，它的屋顶是尖的，平常楼屋顶是平的，它不是尖的，凡是尖的屋顶我们都叫它做阁，一层、两层都叫它做阁。“七宝楼阁，异此方土木丹青也。”这是跟我们这边不一样，人家那边七宝是建筑材料，不是个装饰品，就像我们这边现在钢筋水泥这些东西建筑材料一样。丹青是彩画，过去梁栋都加上彩绘。

　　“楼阁是住处，及法会处”，是居住的所在，也是讲经说法的场所。“但得宝池莲胞开敷，便可登四岸，入法会，见佛闻法。”这个几句话很重要，也是我们修学这个法门心里面所期望的。十方世界的众生，生到极乐世界都是莲花化生，这个莲花在哪里就在七宝池中。所谓是“花开见佛悟无生”，花开见佛那个时候的境界就是前面所说的是实报庄严土，换句话说，都是法身大士，见到佛的报身，阿弥陀佛的报身。花没有开，能不能见佛花没有开也能见，是见佛的应化身，经上告诉我们，应化跟报身、法身这个三身是一而三、三而一。但是自己确实有实报土的享受，有这个受用，自己实实在在没有修到这个境界。这个境界，就是实报土的境界，是阿弥陀佛本愿威神加持的，并不是你自己真正到达这个境界。花开见佛是自己修行功夫真正达到这个境界了，这是西方净土实报庄严土，这是入真实报土里面的法会。花没有开入这个报土，西方净土前面讲过，是四土圆融的，也入真实报土，但是那是佛力加持的，不是自己能力，没有佛力加持是决定不可能的。这是跟他方世界不相同的地方，也是西方世界特别殊胜之处。

　　这部经上常说的七宝，许多《弥陀经》的注解都讲得很详细，可以参考。我们这个地方时间不长，所以多作重点的报告，这些名词术语我们都简单带过去，没有详细说明，免得占着时间，这是请诸位原谅的。再看下面这段文。

　　“华轮者，轮王金轮大四十里，且举最小者言，若据观经及无量寿会，大小实不可量，由同居净土身相不等故也。”首先讲“华轮”，华是莲花，经上讲大如车轮，华轮就是莲花大如车轮。下面说“轮王金轮大四十里”，这是说我们这个世界有这个统治者，像过去一个国家，统治这个国家有个国王，有个帝王。如果有统治整个地球的，中国的历史、外国的历史，一直到今天还没有发现一个，就是统治全世界的，还没有，还没有发现一个。佛跟我们说，如果有统治全世界的这个王出现，这个人就叫做轮王。这个轮王不是金轮王，叫铁轮王。轮王有四种，有金轮王、银轮王、铜轮王、铁轮王，铁轮王统治我们今天讲的全世界，这一个星球。如果统治两、三个星球的，这个就是铜轮王。

　　佛讲这个宇宙，我们这一个日月所照的，讲四大部洲，讲这个单位世界，一个日月所照的，这是经上常讲的四天下。统治四天下，也就是统治这一个单位的世界，在佛法里面讲一个单位世界，以须弥山为中心，日月绕须弥山转。这个在我们从前都认为是一个太阳系，太阳系是以太阳为中心。实际上经上讲的不是以太阳为中心，是以须弥山为中心，太阳是绕着须弥山转的。因此黄念祖老居士他有一个说法，这个说法从前人没有说过的，说得也很有道理。他说太阳确实是绕银河系转的，银河系当中我们今天天文学家叫它做黑洞，他说那个黑洞可能就是经上讲的须弥山，所以须弥山不在地球上。假如这样说法，那一个单位世界就是我们今天所讲的银河系，这个范围太大了。统治整个银河系的王叫金轮王，管理四分之三这个星系的，这个才叫做银轮王，管理银河系一半的这叫铜轮王，四分之一的叫铁轮王。换句话说，他管理的不只我们这个地球，这是一个大的主宰。

　　这些王在不在实在讲，纵然存在我们也没见到，也见不到。像我们这个边缘地方的星球，可能他一生还没有来过一次，这个很正常。譬如说国王、总统，他统治这个国家，哪个小村庄、哪个小城市，他一生也没去过，这种情形很多的，但是确实在他统辖之内。佛给我们讲，轮王，为什么称他作轮王他有个宝物，这个宝物叫轮宝，形状像车轮一样。这个轮宝是两种用途，一个是交通，就是交通工具，它飞行的速度非常快。经上讲，金轮王的轮宝，他这个交通工具，他在一昼夜之中，就是我们今天讲的二十四小时，他乘这个交通工具就能巡逻这个银河系。乘这个工具他就能够绕银河系一周，到处看看巡逻一下。由此可知，这个飞行工具的速度非常之大，我们今天这个世界上飞行工具确实比不上。这些年来，常常听说发现有飞碟，可能就是轮王乘坐这个到我们这儿巡视一番，也未可知。确实，他这个大的有四十里，这是讲它的直径，有这么大的面积。我们今天所谓宇宙飞船，这么大的宇宙飞船我们现在科学家恐怕还造不出来，四十里直径这么大的宇宙飞船，它的飞行速度那么高，在银河系里面活动，这是轮王所乘的。

　　西方极乐世界的人，他这个莲花作用就像轮王的轮宝一样。所以到西方极乐世界，这个交通工具人人都有，每个人都有一朵莲花，他活动的空间比轮王的轮宝要殊胜太多了。像轮王，我们讲金轮王，就是以黄念祖老居士所说的话，他的活动范围在这个银河系。银河系之外他就没有能力了，他也就达不到，只能局限在这个范围。西方世界的人即使下下品往生的，他这个莲花最小的也有一由旬。西方世界是大乘圆顿法门，所说的由旬决定不是普通的由旬。“由旬”是印度话，这是我们中国翻的，它有大、中、小三等，大由旬合我们中国是八十里，中由旬是六十里，四十里是小由旬。西方极乐世界就是一由旬也说的是八十里，比他这个大得太多了。何况《无量寿经》跟《观无量寿佛经》所说的，西方世界的人，每个人莲花大小不一样。身体的颜色一样，皮肤也一样，相貌也一样，享受也一样，莲花大小不一样。这是什么原因因为莲花大小是你自己修的。你的身体、容貌、生活上受用，那是佛的本愿加持，是一样的，莲花大小是你念佛功夫之浅深变现出来的。

　　所以蕅益大师说得很好，前面讲过，得生与否，就是你能不能到西方极乐世界，全看你有没有真信、切愿；生到那边品位高下，完全看你念佛功夫的浅深，莲花跟品位有关系。我们知道这个事实真相，经上告诉我们，西方世界人那个莲花之大，有百由旬的、有千由旬的；换句话说，比我们地球还大，大的甚至于比我们太阳系还大，那人家修得好。所以这个是真的，其他都是假的。你在这个世间以你的精神、精力，无论经营什么事情，到临走的时候什么都带不去，一场空。唯有勤于念佛，念佛功夫深，咱们这个莲花愈念愈大，愈念光色愈好，这是真的，没有比这个更真实了。你真能相信，那你有福了，你不相信，那是福德少，你真相信，就是多福德。这些理跟事真正明白了，我们有生之年，念佛是自己真正第一桩大事，没有比这个更重要、没有比这个事情更真实了，其他统统是假的。说四十里，这是举最小的，由旬当中小由旬。“若据观经”，这是《观无量寿经》上所说的，《观无量寿经》、《宝积经》跟《无量寿经》，《无量寿经》它这里特别提出来无量寿会，这就是《宝积经》里面的“无量寿如来会”。这些经文夏莲居老居士都写在会集本当中，我们今天都看到了。“大小实不可量”，“由同居净土身相不等故”，就是自己念佛功夫浅深不等，不等是这个意思，是浅深不等。下面略说四色。