弥陀经要解（第18集）下

　　这段里面给我们显示几个重要的原理，第一个“法界原本一真”。《华严经》里面将这桩事情为我们说得很透彻、很清楚，法界本来是一真。我们今天这个法界是不是一真是，一点都没错，只是我们看不出来。这个一真法界在变，诸位晓得真不变，变是什么假的在变。我们打个比喻，我们眼前境界没有变，眼睛不好，你看都戴上眼镜，每个人眼睛度数都不一样，所以他变的也不相同，就是这么个道理。如果戴上有色的眼镜，我戴一个黑眼镜，看到外面暗暗的；戴上个绿眼镜，外面都一片绿绿的；戴个红眼镜，外面就显得红红的。外面有没有变没有变，是我们戴的镜片不一样，就是这么个道理。本来是一真，变成了十法界，所以十法界都是错觉，不是事实，事实是一真。怎样才能见到一真我们错觉发生在什么地方要知道，就是佛在《华严》上讲的妄想执着，随着妄想执着轻重不相等，看的法界就不一样。如果把妄想执着统统去尽了，一真法界你就见到了，原来就在面前。这是事实真相。所以佛说这一切法（这讲十法界）唯识所变，一真法界是唯心所现，唯心所现的是真的，唯识所变，那就变成假的，变成十法界。但是假跟真没有离开，我们戴个眼镜看外面，颜色都变了，是假的。假的跟真的不是两个，是一桩事情，眼镜拿掉就是真的了，套上就是假的，可见得真假一如，理事不二。

　　经上又给我们说，一切法从心想生，这就是唯识所变。如果我们懂得这个道理、知道这个事实真相，自古以来许多的传说，像中国人所讲的龙，到底这个东西有没有如果你明白这个原理、明白这个事实，你就会肯定答应“有”。怎么知道有一切法从心想生，你想什么它就变什么，能变的是心想，所变出来是万物，是境界。这个理很深，但是它是事实。这个道理明白了，我们世俗人常讲改风水，你就真会改了。风水从哪里改从心想里面改。所以风水家常说“福人居福地”，福是心想的，地也是心想的，这个很合道理。

　　就一般而论，这境界不同，凡夫只能见同居土，同居土以外的见不到，即使用科学仪器也见不到，也探测不到。声闻居方便土，他能够见到下面，同居土他能见到，菩萨能够见方便土跟同居土，唯有佛果是各种净土统统见到。这是一般的讲法。但是生到西方极乐世界不一样，因为它四土圆融，这是为什么诸佛菩萨都劝人念佛往生西方极乐世界。生其他诸佛世界不行吗诸位必须要知道一个事实，其他诸佛世界四土不圆融，唯独西方净土四土圆融。凭我们这个本事，凡圣同居土大概还是中下品，在他方世界，还是到凡圣同居土，连方便土都接触不到。可是到了西方世界就不一样，从上，阿罗汉、菩萨、佛都见得到；从横的来说，十方一切诸佛剎土，诸佛的四种净土也都能见到。因为你能够见到西方极乐世界四土，你就能见到一切诸佛的四土。这个真正不可思议！所以一切诸佛劝你往生西方，对得起你。如果不劝你到西方极乐世界，说老实话诸佛菩萨有私心，对不起人，把最殊胜上上乘法，瞒着你不告诉你，告诉你第二等、第三等的，这个不能叫大慈大悲。除非你不能接受，你没有这个善根、福德，那是另当别论。你有这个善根、福德，不这样子教导你，的确是对不起你。所以这个地方我们要特别留意这一层。再看下面经文。

　　【又舍利弗。极乐国土有七宝池。八功德水。充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银琉璃玻璃合成。上有楼阁。亦以金银琉璃玻璃砗磲赤珠玛瑙而严饰之。池中莲华。大如车轮。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光。微妙香洁。】

　　这一段经文里面告诉我们，生到西方世界是莲花化生，没有胎生之苦。八苦里面也没有爱别离、怨憎会苦，都没有，莲花化生。注解里头说，“上明住处，今明生处”，前面讲的依报是我们居住的环境，生活的环境，这个地方要说的是生处，当然也是我们非常关心的，我们生到哪里“宝池金银等所成，不同此方土石也”，这就是说的胜妙五尘。人，自古至今确实要论福报，我们现在人的福报不如古人。我们读历史，看看唐朝时候唐太宗对于功臣的赏赐，一赏就是黄金几百镒。由此可知，那时候金银七宝很多，所以货币都是用金跟银。现在少了，到哪里去不见了，大概也变成砖头石块了，会变的。从这些地方看，从前人有福，七宝多，现在这些宝物非常稀少，没有从前那么多了。

　　西方极乐世界的阿弥陀佛福报大，无量劫修得的。我们不要说他称性了，阿弥陀佛从因地无量劫的修持，每一个往生的人至少都是修增上的善缘，可见得那个地方众生福报太大了。所以它的依报环境都是众宝所成，跟我们这个世界完全不相同。水也不一样，他那边的水有八种好处。其实好处很多，说之不尽，这个八种是略说，细说说不尽。第一个是“澄清”，不像我们这个地方的水混浊。我们这个地方的水，有少数的地方水很清，但是在科学仪器分析之下，依旧有很多东西存在其中，不是真正的澄清，澄清是一丝毫杂质都没有。第二个是“清冷”，清冷是讲它的温度，“异寒热”，我们这个地方的水不是太冰，就是太热。不像它那边的水永远保持同样的温度，非常的清凉。第三“甘美”，水的味道是甜的，甘是甘甜，非常可口，“异咸淡劣味”，跟我们这里不一样。第四，它的水“轻软”，我们这个地方的水很重，它的水很轻。从经文里面可以能够看得出来，《观经》上讲得很清楚，我们这边的水只能往下流，不能往上流，西方极乐世界的水可以往上面流。我们想想为什么它能往上流它轻。我们这个地方水蒸气可以往上去，轻。它的水轻，可以往上流。

　　第五，“润泽，异宿腐褪色”，也就是我们这边的水腐蚀的力量很强，即使是金属放在水里面，腐蚀生锈了。西方世界的水不一样，它润泽。润泽是什么好像油漆一样，水里头浸的时候，颜色更美、更好看，不会腐蚀的。这种功能我们这个地方的水是决定没有的，它那边的水有这个好处。第六，“安和”，那边的水没有急暴，好像汹涛大浪，没有，水平如镜，没有风浪的。第七，“除饥渴，异生冷”。我们这边的水可以除渴，不能除饥，西方世界的水大概是充满了养分，营养价值非常高，所以水不但可以止渴，也可以充饥。第八，“长养诸根”，诸根是指我们身体六根，它能够长养诸根。我们这个地方的水不行，人在水里头泡久了的话就生病了，它那个地方不但不会生病，反而使你更能够健康、更能够长寿。“异损坏诸根”，我们这边水是会损坏诸根的，“及沴戾增病没溺等也”，这个水给我们带来疾病，甚至于能淹死人。这是说明八功德水，跟我们这个世界不相同。《十六观经》里面有说明，西方世界的水可以循树上下，在树间树枝上流动，那就非常的美观，能够绕着树枝，绕着树梢流动，这是看出它的轻软。

　　不但水有这么多的好处，而且能说法。水流的有音声，这个音声宣说苦空、无常、无我、诸波罗蜜，苦空、无常、无我是说的小乘法，诸波罗蜜是说的大乘佛法。究竟说哪些法你想听什么法，他就给你说什么法。水本来是无情之物，阿弥陀佛以他的智慧、德能，把它变成说法的工具，用它来满足大众闻法的需求，这实在不可思议。由此可知，这个世界资源不但丰富，它的美好实在不可思议。我们时间还有三分钟，底下这段文很长，我想今天我们就讲到此地！