梦里明明有六趣，觉后空空无大千

     大乘教里最怕的是着相，着是执着，执着这个相真有，执着这个相是我所见的，这就错了，这就叫凡夫，凡夫跟佛菩萨不一样的。要记住，凡夫见色闻声，就是说六根对六尘境界，眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身觉触，意打妄想，第六意识，妄想、分别、执着，这种人叫六道凡夫。佛在经上告诉我们，阿罗汉六根接触六尘境界，看得很清楚、听得清楚，样样都明了，不执着，就是说不着相，阿罗汉。着相生烦恼，不着相就没有烦恼。为什么他知道相是假的，把现前这些六尘真看清楚了，它就像梦中境界一样，「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」，阿罗汉觉悟了，知道这个相不是真的。

　　今天量子力学家告诉我们，根据，这是最近近代量子力学家发现的，物质现象是假的，不是真的，他们总结，这个宇宙之间根本就没有物质这个东西存在。跟大乘佛法讲的一样。佛法，《般若经》里有一句话说，「一切法」，就是六根见的六尘境界，「一切法无所有，毕竟空，不可得」。这谁看到的菩萨看到的。所以菩萨见到这个境界相，没有分别，没有执着。不但没有执着，连分别都没有，菩萨；但是怎么样他有起心动念。佛比菩萨高明，佛六根接触六尘境界，不起心不动念，当然没有分别执着。佛、菩萨、罗汉是这么分别的，级别不一样，迷悟不相同。

　　我们今天连阿罗汉都不如，阿罗汉没有执着，我们有执着，有喜欢的，有讨厌的，有想获得的，有排斥的。这些是什么这些都叫烦恼，这些都叫业，造业。烦恼里头有善恶，善业感三善道，恶业感三恶道。其实，这些业因果报也不是真的。什么时候才知道大彻大悟、明心见性就知道了。知道什么一切法空，了不可得。凡夫分别、执着，佛教化凡夫就用这些假的，像哄小孩一样。凡夫愚痴，没有智慧，佛给我们讲这些，这些叫世间法；觉悟之后，给我们讲出世间法，出世间法就是告诉我们一切法空，无所有，不可得，讲真话。

　　我们自己，能在言下大彻大悟、明心见性，好，你成就了；如果不能，不能是什么烦恼习气太重，听十遍、听一百遍、听一千遍，还是执着，还是分别。真的，不是假的。我们同学当中，读《无量寿经》，有超过三千遍的、超过六千遍的，还有念到一万遍的，他还是着相。可见得不着相真难！能放下妄想、分别、执着，八万四千法门，随便哪一个法门你都有成就，你都能成无上道。如其不能，那佛特别慈悲，怜悯我们，帮助我们，教我们修念佛法门，只要信、愿、持名。什么时候有效从早到晚，心里头只有一句阿弥陀佛。有阿弥陀佛的名号可以，没有名号，有阿弥陀佛的像也好，《十六观经》里面观像念佛。所以供佛像，你就要懂得供一尊，供太多了，你的心分散了，一尊就专注，无论到什么地方都是这一尊。现在方便了，可以照相，佛像不好带，照片好带，比过去人方便太多了。而且照片是彩色的，时时带在身边，不离开，念佛不离开，心里头总是有佛这个念头，除这个念头之外，什么念头也没有，统统放下，慢慢就得三昧了。念佛三昧现前，你就真见到佛。天天想佛，佛从哪来的想来的，你不想他不来，你想他就来了。净宗法门是有相，指方立相，方，西方极乐世界，相，阿弥陀佛依正庄严。前面讲的这一大段经文都是相，依报的相，极乐世界；正报的相，阿弥陀佛法会讲经的盛况。