人身体的健康、疾病，都是感应现前

     土，我们可以把它解释为外在的物质现象，土包含这一切，没有定相，心净见净土，心秽就见秽土，就这麽回事情。所以说净秽因心。譬如诸天共宝器食，随其福德，饭色有异。这举个例子，诸天多半都是讲欲界天，欲界有六层天，从我们往上去是四王天，四大天王他们居住的所在，四王天上去忉利天。忉利天，中国人讲的玉皇大帝。一般人讲天，多半都是讲的忉利天。再往上去，夜摩天、兜率天、化乐天、他化天，欲界六层天。六层上面，四禅，四禅天，四禅细分有十八层，初禅、二禅、三禅都是三层天，第四禅有九层天。再往上去无色界，四天，无色界四天再往上去就脱离六道轮回了。我们距六道轮回的边界很远，六道里头的人道，欲界天下面，人道、阿修罗道。再往下去，那就是业障很重的，鬼道、地狱道、畜生道，这叫三恶道。人、天、修罗是三善道。举诸天，从夜摩天、忉利天，这是最平常的欲界诸天，在一起吃东西，餐具都是众宝所成的，所以叫宝器，我们讲七宝，金、银、琉璃、砗磲、玛瑙，这一类的。但是他们共同用的餐具，里面所盛的饮食，每个人到那里去吃，味道并不一样，为什麽各人的福德不相同，大福德的人，饭色非常美好；少福德的人，饭色就差很多。福德是因，饭色有异是果报。不是人有意的，是自己感应现前。三恶道，饿鬼道、地狱道也是感应现前，尤其是地狱道。地狱多！不止十八层，每一层都数不尽。为什麽有这麽多各人所造的罪业不一样，是自己业力变现出来的。起心动念就造业，凡夫不是善业就是恶业，起心动念是念头，有善恶；出言，言语，言语有善恶；身行，身体的造作，所以每个人的业报不一样，决定不是一种。人身体的健康、疾病，都是感应现前。佛经常说不可思议。所以它没有定相，净秽因心，一点都不假。

　　所以业，恶业，心也不是真的，真心不生不灭。大乘经里面讲的清净法身，有没有有，人人都有，那是真正的自己。有没有现相没有现相，能现一切相，就像作梦一样。我们每个人都有作梦的经验，梦醒了，回头想一想，刚才做的梦，梦中现相从哪来的不知道，醒过来的时候，梦中境界不见了，到哪里去了也不知道。其实我们如果明心见性，那叫大彻大悟。睡觉醒过来了是小悟，还记得梦中的事情。大彻大悟之後，你醒过来了，这醒过来，是从六道轮回醒过来了，醒过来之後，六道轮回不见了，你看到是什麽世界这个世界不见了，是一场梦，不见了，所现的境界，就是阿罗汉所见到的，报土，跟我们这里不一样。

　　诸天，每一层天的境界各个不相同，如果细说，是每个人都不相同，再细说，念念不相同。总而言之一句话，它不是真的，假的。只有一真法界永恒不变。什麽时候见到不用妄心，用的都是真心，不用妄心，六道轮回境界没有了，四圣法界现前，声闻法界、缘觉法界、菩萨法界、佛法界，这些现前。记住，佛在大乘经上告诉我们，「凡所有相皆是虚妄」，包括诸佛的刹土都不是真的。真的有没有有，大彻大悟的人见到了。就像六祖惠能大师所说的，真的，真的是清净心，清净到极处，一个念头都没有。为什麽念头是妄念。妄念没有了，真心现前。真心清净，没有染污，没有波动的现象，没有染污的现象。它什麽现象经上举个比喻，一片光明，叫大光明藏，佛用这个来给我们解释，大光明藏。光里头有没有变化有，那是自性随缘。真如本性没有相，能现一切相，能现。所现的相是有生灭的，能现的心不生不灭。净宗经典里面说得好，称它作常寂光，常，不生不灭；寂，清净不染，没有念头；光，大光明藏。