功夫不得力。为什么不得力？经文没真正理解

     释迦牟尼佛讲这个经，谁真正懂得要像弥勒菩萨这样的人，听得懂。我们说我们也能懂，我们只能懂得几分，太少了。这话怎么说没用上，那就是太少了。如果懂得多，真用上了，为什么不亦悦乎，法喜充满，真用上了，法喜充满。我们今天法喜没有生起来，不要说充满，一分、两分都没生起来，日子过得还是这么苦恼，每一天依旧是迷惑颠倒。学了佛，昨天是这个样子，今天还是这个样子；去年是这个样子，今年还是这个样子，没改。这叫什么功夫不得力。为什么不得力经文没真正理解。真正明白，真正清楚了，不一样。从哪里看从起心动念、言语造作上看，他不一样了，心一天比一天清净，一年比一年清净，真有进步。清净心生法喜，欢喜，你感到幸福快乐。我们法喜没有现前，什么原因经听了，体会不到。能体会到就有少分的法喜，随着你对于经教的深入，法喜愈来愈多，愈来愈深，这是我们学佛真正有所得，得的是法喜充满。对于环境，这个大千世界，逐渐逐渐明白了，逐渐逐渐远离了，为什么它是假的，确确实实能够不把它放在心上。

　　我们烦恼习气、业障非常深重，说实实在在的话，只有净土法门信愿持名，能帮助我们。除这一法之外，没有任何法门，我们能得真实利益。我在这讲真话，八万四千法门，哪一门我们一生都不能成就，除净土之外。所以这一门是佛无尽的慈悲。

　　《无量寿经》是佛陀在世多次宣讲。怎么知道多次梵文经典传到中国来，《无量寿经》有十二种译本，现在只剩下五种，七种失传了。五种本子仔细去对照一下，不一样，那就是佛每一次讲，并不完全相同，所以就证明，这个经是佛多次宣讲。传到中国来的梵文本子很多，多次翻译，这些古大德告诉我们，如果不是多次宣讲，不可能有这种情形。为什么要多次宣讲娑婆世界，我们地球上的居民，遇到佛法，遇到这个法门，决定得度。在一切经里头，这部《大藏经》只有这一种，跟这一种同等同样的，《阿弥陀经》，还有个《观无量寿佛经》，天亲菩萨的《往生论》，三经一论。专修净土，你能有成就。