戒律是帮助人断恶修善的，最简单就是十善十恶

     十善统摄一切戒律，戒律是帮助人断恶修善的，最简单就是十善十恶，十善的反面是十恶，十恶的反面是十善。不杀生、不偷盗、不邪淫，身善；不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，言善，口善；不贪、不瞋、不痴，意善，你的心善。十善到圆满就成佛了。所以佛顶上这三个字意思很深，什么是佛法唵阿吽就是佛法。所以佛说善法，目的降伏化解众生的恶念恶口恶行，十恶。十善是性德，自性本具的；十恶是烦恼、是迷惑，从无明里头，无明就是愚痴，这里面变现出来的。我们对初学的人，老师教初学的人从哪里教起就从断十恶学起，好懂。「佛说善法，降化众生之恶，以消五痛」，五痛、五烧前面说的，「以灭五烧」。

　　「恶即指五恶。五德指五善。令行五善，去五恶」，这把因果都说出来了。五恶是什么杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒，叫五戒。五戒，入佛门必须要遵守的。这五桩事情，前面四桩叫性罪，它本身就是罪恶。酒本身不是罪恶，所以它叫遮罪，性质不相同。酒为什么列在这里酒醉乱性，就是这么个道理。所以佛禁止学生饮酒，不要被酒迷了。我们看到许许多多犯罪的案例，都是酒后造出的恶业。他不饮酒的时候他头脑清醒，有时候他能够把烦恼伏住，可是酒醉伏不住了。有些很小的事情，微不足道的，酒醉之后变成大事，演变成杀人放火，所以佛把酒列入重戒。酒的开缘很多，特别是中药里头，不少的中药是以酒做药引，可不可以用可以用。用作药引治病行，这个不叫犯戒，这叫开戒。在特殊的状况之下，要用智慧来决断我怎么做法。所以每一条戒都是活的，都不是死板的，不同的状况之下有不同的解释。

　　持、犯，什么叫持戒，什么叫犯戒，要搞清楚、搞明白。条条戒都有开缘，开戒不叫犯戒，对自己有利益，对众生有利益，例子很多，经典里头有说，祖师大德在注疏里面引用的也很多。这些对我们初学要有正确的认识，才不至于犯过失。譬如经典上告诉我们，佛经上有这个例子，一个猎人追一个猎物，小动物，小动物跑了，追到三岔路口，不知道牠跑哪里去了。正好这里有个人，就问他：我刚才追的小动物看到没有看到了。跑到哪边去了持戒的人就随便指一下，牠跑那边去了，指相反的方向。这不是打妄语骗他吗是的，这叫开缘。这时你要引开，如果你讲实话，他把这个小动物捕获，小动物被杀了，他造了杀业，小动物丢了命，结了冤仇，因为你没有妄语，你说真话。这个时候就要骗他，骗他，救了小动物的命，也救了这个猎人不杀生，今天不杀生。这要智慧，不能说这个时候我要持戒，不妄语。你不妄语，你就害了众生的命。所以每一条戒都是活的，持戒也不容易。

　　但是，一般同修五戒、十善决定要遵守。五戒跟十善，就是十善里头没有酒，五戒里头有酒，十善加上五戒就圆满了，这是戒律的总纲领，我们要遵守的。学佛从持戒入门，戒定慧三学。为什么要持戒目的是得定。为什么要得定定开智慧。学佛是求开智慧，不求其他，智慧开了，世出世间一切法通达明了，是这么回事情。戒律非常重要。