禅宗，是接引上上根人，不是六祖那样的人没有分

     惠能大师诸位都知道，唐朝的时候禅宗第六代的祖师，不认识字，没有念过书，乡下人，砍柴卖劳力养家的，生活非常清苦。这个行业抗战时候还有，抗战之后没有了，现在看不到了，现在连农村都用电了，再没有人到山上砍柴了。他听《金刚经》，偶然的机会，挑一担柴在街上卖掉了，拿着钱想买一点粮食回家去。无意当中听到有人在念经，他愈听愈有味道，等他念完了，他进门向他请教，你念的是什么这个人一看，这是个卖柴的樵夫，跟他一谈，他对大乘佛法一听就懂，一说他就明了，他感到非常惊讶，这是佛门的人才，全心全力成就他，劝他到黄梅五祖门下去参学。他家里还有个母亲靠他生活，这个人给了他十两银子，那就很多钱了，给他做安家费，替他照顾他母亲。老母亲有人照顾，他放心了。

     他到黄梅，在黄梅住八个月，那是五祖的道场，讲堂他没去过，禅堂也没去过。五祖看到他，问答不长，《坛经》上都有记载，只有几句话的问答，就把他放在碓房里舂米破柴，干他的老本行。住多久八个月。他八个月跟五祖只见过三次面，五祖把衣钵就传给他了。跟他多少年的不服，在一般人眼光去看他算什么，怎么轻而易举，老和尚衣钵给他了是不是老和尚糊涂了，老和尚被他迷了天下哪有这种事情所以第二天到处去找，想把衣钵抢回来。

　　他是真的第六代祖，真的开悟了。开悟了，在五祖会下八个月，还有烦恼习气没断干净，烦恼没有了，还有烦恼习气，所以让他在那里练，练八个月，成就了。这才邀集大众宣布要传位，让每个人写一首偈来给他看。神秀大师写了一首偈，「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃」。神秀是大弟子，大家心目当中，五祖走了，神秀是第六祖。没有想到，衣钵给一个不相干的人拿去了。神秀服，神秀知道不如他，知道他真正开悟了，真正有德行。悟了之后，世出世间一切法通达无碍，你向他去请教，他讲给你听。猎人队里躲了十五年，大众把这个事情淡忘了，他才出来，出来之后大家才知道，真悟了。这是个例子，唯有大彻大悟，明心见性，才能传法。

　　释迦牟尼佛在世，第一个大彻大悟的，无师自通。释迦牟尼佛没有人给他印证，但是他一生的教学，我们明了了，我们看到了。他三十岁开悟，开悟之后就在鹿野苑教学，从小学办起。不是像六祖，六祖是办研究院，达不到那个标准进不去。释迦牟尼佛办小学，好办，只要有缘，你肯学，他就肯教你。教了多久十二年。十二年之后向上提升，讲方等，等于中学，八年；再往上提升，等于大学，讲般若，二十二年；最后八年讲《法华》、《涅槃》，等于是研究所。释迦牟尼佛讲经教学四十九年，三十岁开始，他老人家走是八十岁，中国人讲八十岁，外国人讲七十九岁。

　　佛的道路，禅宗，是接引上上根人，不是六祖那样的人没有分。一般人要从小学、中学、大学、研究所，这是通途大道。佛教是教育，一点都不假。以后学生，释迦牟尼佛多才多艺，一个老师，学生当中成就的，有成就的，自己立宗派，在中国就有十个宗，十个宗的祖师都是释迦牟尼佛。从印度传过来的，禅宗、成实宗、俱舍宗是从印度传过来的，还有戒律，律宗，禅宗也是的。中国自己成立的，天台宗、贤首宗，贤首是以《华严》为主，天台是以《法华》为主，中国祖师自己所建立的。到隋唐盛极一时，为当代造成和谐的社会，大同的世界，这历史上有记载的。

　　这个教育好！读了这段文我们就知道了，佛常常教的地方，人心转了，人心转了境界就转了，这个理很深，大乘经上说得很多，境随心转。境，第一个是我们的身心，你的心好，你的身体就好，你居住的环境就好。一个善人，所谓大善知识，住在这个地方，这个地方一般讲风水很不好，这个善人善心他住在那里，住上三年，自自然然这个山河大地都变好了，都变成最好的风水。所以古人有一个说法，说天下最好的风水，都是被这些和尚道士，被他们占去了，好像他们对风水很懂得，都是风水家一样。其实不是的。心善言善行善，没有一样不善，他住在那里三年，风水当然转过来。境随心转，社会如是，国家如是，世界如是。