言不善，行不善，环境就不善，我们讲天然灾难就多了。

     今天社会这么乱，原因是什么你要是读圣贤书，你要是学佛，你很容易答道。原因是什么心坏了。什么心贪瞋痴慢疑，现在人是这个心，贪心、傲慢心、怀疑的心、愚痴的心。所以这些心，起心动念，言语造作，是它们在指挥，它们在发号施令。言不善，行不善，环境就不善，我们讲天然灾难就多了。再加上人与人之间斗诤坚固，这就爆发战争，人祸。天灾人祸，现在地球上没有一天停止，你说多么可怕。

　　怎么样对治有什么方法能解决佛陀教育就能，真能。为什么佛陀教育里面包含着四种教育：第一个，伦理教育；第二个，道德教育；第三个，因果教育；第四个，圣贤教育。这个圣贤教育是大圣大贤，出世间法。前面三个，世间法，后面这一个教我们好好学习，在这一生当中如果有成就，你就超越六道轮回，往后生生世世再不到这个世间来受苦了。我们看其他宗教，好像除了儒佛之外，我们所看到的，一般宗教最高的成就，天道，欲界天、色界天、无色界天，没有出离六道轮回。佛出离六道轮回非常明显，儒跟道少数，不多，大多数都在天道。这就是佛陀教育，我们把它认清楚之后，就会很认真学习。我们有学习的方向，有学习的目标，我们希望自己了生死出三界。

　　在现前这个时代，我们要成就自己，还要帮助别人，为什么帮助别人报佛恩，报老师的恩。我怎么知道的佛说的经我读到了，我从经书上知道的。经书有老师教导我们，所以从释迦牟尼佛到今天，就算是二千五百年，世世代代有老师传，才传到我这里，我才接受到。我要再不传，我对不起老师，所以弘法利生是报佛恩，报老师恩，是这个道理。报恩要尽心尽力，要做到究竟圆满，这就对了。所以真正发心，这个大心一发，功德就无量。但是要有践行，要真干，不干，心退了，功德也就消除，就不见了。只要我们不退心，认真努力干，就有感应，就有三宝加持。生活再苦，能过得去就很好。日子苦一点好，警觉心高。没有警觉心，容易忘掉，容易懈怠懒惰，这一生没成就，遇到大乘佛法多可惜。

　　大乘法八万四千法门，都是释迦牟尼佛说的，展开无量法门，法门如果不应机，不能成就。所以接触法门，我自己认真想一想，我修哪个法门合适，我有把握成就，哪些法门我没有把握，要拣有把握了生死出三界的。我跟同学们报告过，讲过多少次，净土法门难信。我讲经讲了三十年，讲过几十部经，我才相信净土。讲《四十华严》五十三参，看到文殊普贤求生净土，我这一看都呆了。文殊普贤是我们最尊敬的老师，文殊代表智慧，普贤代表实践，真修。真实智慧是阿弥陀佛，真修也是信愿持名这句佛号，想一想，这个倒有把握，所以，把年轻尊重爱好的那些法门，都丢掉了，都放下了，专修净土，专修这一部《无量寿经》。这部《无量寿经》我讲了十几遍，这遍讲完了还从头再讲，讲到我往生，不换题目。这是什么有把握，契机，它的条件简单，我可以具备，可以做得到。真信，我能做到，切愿，恳切的愿望求生极乐世界，我能做得到，念阿弥陀佛，就能成就。这部书讲的是大乘经的理论方法果报，你把这部经真搞懂了、搞明白了，八万四千法门你也能通达，何乐而不为之