了凡四训（第17集）上

诸位同学：大家好！

　　接着请看“积善之方”最后的一段：

　　【随缘济众。其类至繁。约言其纲。大约有十。】

　　这是了凡先生教导我们，在日常生活当中要知道随缘尽力的去行善。哪些是善事他举了十个例子。

　　【第一与人为善。第二爱敬存心。第三成人之美。第四劝人为善。第五救人危急。第六兴建大利。第七舍财作福。第八护持正法。第九敬重尊长。第十爱惜物命。】

　　这十条我们读了以后仔细想一想，确实有必要。而这十条在现前社会里面，可以说是严重的缺乏。所以社会的动乱不安，人心惶惶，确实是有道理的。这十条对我们的帮助很大，了凡先生往下是一条一条为我们说明。先说“与人为善”：

　　【何谓与人为善】

　　这是举古时候的一个例子。

　　【昔舜在雷泽。见渔者皆取深潭厚泽。而老弱则渔于急流浅滩之中。恻然哀之。往而渔焉。】

　　这是说舜王，大舜在年轻的时候。“雷泽”是湖的名字，在山东。在湖边，当然打鱼的人很多；“渔者”就是打鱼的人。这些人年轻力壮，都选择好的地方去捕鱼。但是老弱就没有办法跟他们争，只好到急流浅滩之处；这是很不好的地方，也很不容易捞获。舜看到之后，生了怜悯之心，这是年轻人欺负老弱，对不起老年人。他怎么办他也去捕鱼。他也去，以身作则，做一个榜样给人看。

　　【见争者。皆匿其过而不谈。见有让者。则揄扬而取法之。】

　　他这个方法好！看到人在捕鱼的时候互相争执，相争不让，他一句话都不说，不说他们的过失；偶尔见有互相谦让的，他就大加赞扬。

　　【期年】

　　过了一年。

　　【皆以深潭厚泽相让矣】

　　过了一年之后，由于舜的感化，大家彼此都能够互相相让。

　　【夫以舜之明哲。岂不能出一言教众人哉。乃不以言教而以身转之。此良工苦心也。】

　　舜确实有大智慧。他为什么不用言教来开导大众，而以身体力行，给大家做一个榜样这其中的道理我们要多想想，言教不如身教；你教人家做，你自己做不到，没有人相信。尤其在今天的社会，一般大众贪瞋痴慢的习气，染污得比古人不知道要多十倍、百倍都不止。在那个时候，我们可以讲，民风还相当淳朴，舜这种方法一年就能够收到效果。我们今天要效法大舜的精神，要采取大舜的方法“以身作则”，一年收不到效果；至少得十年，如果十年能收到效果，那就非常的幸运；十年收不到效果，二十年、三十年、四十年，持之以恒，必定能够感化众生。这是以舜的悲心、以舜的善巧方便做一个例子。下面说：

　　【吾辈处末世】

　　“末世”是佛法里面讲的“末法时期”。释迦牟尼佛的法运，我们在经典上看到是一万二千年：第一个一千年叫正法时期；第二个一千年叫像法时期，像法，相似，已经变质了；往后一万年都称为末法时期，现在末法已经过了一千年。了凡先生是明朝人，明朝已经是在末法时代，这个时候人心逐渐逐渐薄了，没有从前那么样淳厚；这是特别提出来，我们这一辈现在处在末世。

　　【勿以己之长而盖人。勿以己之善而形人。勿以己之多能而困人。】

　　这是了凡先生劝导我们，在末世千万不要以自己的长处去盖过别人。别人有不善的事情，做不善事情的人在现在的社会太多太多了，我们自己虽然行善，决不可以用善来跟他做比较、做较量，不可以。别人能力不及我，不可以把自己的能力去为难别人。

　　我们这个道场有一位悟千法师，这个人能力很强。过去韩馆长在世的时候常常跟我说，悟千一个人可以做五个人的事情，但是就是不能处人，跟什么人都处不好。我也帮助她找了几处地方，都住不好，不能跟人相处。最后，我把她送到图文巴山上，让她去那边照顾这个小地方。我把她的名字改了；馆长替她取名“悟千”，大千世界的“千”，那个“千”的形状像一把宝剑，处处刺伤人，所以我想这个名字不好，我把她改成谦虚的“谦”，让她学谦虚、学忍让。她在山上住了一年多，不错，确实天天反省，最后她明白了，她知道她为什么跟别人处不好。就是她做事的速度太快，认真负责，看别人都看不惯，这就是以自己的多能而困人，所以别人都不喜欢她。这一回头，大家都欢喜她，都赞叹她，都愿意和她相处。人贵自知，一定要知道自己的毛病在哪里，把自己的毛病改过来就好了，那才真正是一个善人。

　　【收敛才智。若无若虚。见人过失。且涵容而掩覆之。一则令其可改。一则令其有所顾忌而不敢纵。】

　　这是教我们平常处事待人接物的态度。自己有才智，一定要收敛。要懂得收敛，有才要常作无才之想，这是真的。我们纵然有才智，比起古圣先贤，我们差远了，根本就配不上，这一点小才智算得了什么现代人稍稍有一点能力，就感觉到“值得骄傲”，这个错了，这一“值得骄傲”，自己的德行全都毁掉了，这是很大的过失；一定要收敛，要虚怀若谷。见别人的过失一定要包容、要掩盖，所谓是“隐恶扬善”。古人的教训是真理，我们这样对人，“一则令其可改”，让他慢慢觉悟、慢慢的回头，给他改过的机会；一则叫他知道有所顾忌，他作恶别人不是不知道，别人知道而不说他、而包容他，容易使他生惭愧心，不敢放纵。这是我们处世对人良好的态度。

　　【见人有微长可取。小善可录。翻然舍己而从之。】

　　这是随缘度众的秘诀。人家有很小的长处、有很小的善行，我们见到了，可以舍去自己的立场，全心全力去帮助他。我的善行比他还要大，比他做得还要好，我暂时放下随顺他，让他生欢喜心，帮助他、成就他，这才是真正的与人为善。

　　【且为艳称而广述之】

      “艳称”是美称、赞叹，使他善能够日增。

　　【凡日用间。发一言。行一事。全不为自己起念。全是为物立则。】

　　什么叫“为物立则”我们如果说“人”，人的范围有限；“物”，物可以包括人。我们今天讲“动物”，动物可以包括人；但是讲“人”，不包括动物。所以“物”的意思比“人”的意思广泛得太多。不但是为一切人做一个模范，“则”就是模范、就是榜样，做一个好样子，要为一切众生做好样子。“一切众生”，范围就包括得广了。

　　【此大人天下为公之度也】

　　我们今天要改过，讲修善、讲积善，一定要懂得这个道理，要从拓开心量做起。起心动念不要为自己，为天下、为世界，为社会、为众生，决没有自己的念头，这个人就称之为“大人”，这是真正的“天下为公”。第二段讲：

　　【何谓爱敬存心】

　　这一条非常重要！我们现前的社会，实在说就是缺乏爱心。现代人几乎已经把什么叫爱心忘掉了，这个不得了。佛法里面讲“慈悲为本，方便为门”，慈悲就是爱心。今年是二００一年，过年的时候我们在新加坡，照过去的例子，我们举办千禧年的温馨晚会。我就想到：今年的晚会，我送大家什么礼物想到今天社会普遍没有爱心，我就写了一个“爱”字，复印了两万张，向全世界送爱心。原本的这一张，赠送给新加坡的总理吴作栋先生，普遍的向全世界送爱心。有同修把这个字到处去赠送，我听了很欢喜。我自己知道送了三位总统，新加坡的纳丹总统，印度尼西亚的瓦西德总统送他了，美国的小布什总统也送了他一张。处处送爱心，提醒大家爱心重要。唯有真诚的爱护别人、爱护一切众生，我们这个世界才能够安定，才能和平，人民才能过着幸福美满的生活。