一定要觉悟，要觉悟得快，迟了来不及

　　佛法八万四千法门，从理上讲，门门都可以了生死出三界，从理上讲；从事上讲，大大的不相同。理上真能搞清楚、搞明白，就很不容易了。搞清楚了，怎麽办修行。修行是什麽意思修正错误的行为。行是行为，起心动念是思想的行为，那是根；言语，口的行为；身体的造作，是身的行为。行为再多，不出这三大类，心、口、身，身体，这叫三业，三大类的业。我们三大类的业都不善。心迷而不觉，怎麽办迷惑颠倒。什麽是圣人什麽是佛菩萨觉而不迷就是。我们凡夫迷而不觉。迷而不觉，够他受的，有得受的，受不完。求生不得，求死，死了之後堕三途，更苦，比生还要苦，不要以为死了就死了了。我年轻的时候学佛我就了解，常常告诉大家，死了就不得了，活着得想办法。

　　我是到八十五岁才真正觉悟，难！大乘佛法经论微妙，也很能诱惑人，走进去之後就不想走出来，但是能不能了生死不能。那是道理懂了，功夫不够。功夫是什麽放下。他放不下。世法能迷人，佛法也能迷人。被佛法迷了，冤枉，佛没有迷你，是你自己迷了，自己着迷，不能怪佛菩萨。我怎麽回头的缘促成的。在新加坡，不能在那边长住了，也很难得，澳洲的缘成熟了，那边的人欢迎我去，我也很想去，那年是我七十五岁。八十五岁在香港，回到香港来，在香港定居了，拿到永久居留，所以定居了。想到年岁渐渐大了，往生没把握，八万四千法门，我知道，门门我的条件都不具足，最後只有一条路可以走，放下万缘，这个万缘是佛的缘，不是普通的缘。也就是说，八万四千法门放下，专修净土，专讲《无量寿经》，一切经论统统放下，不再讲了。《华严》还没有讲完，我不想接着讲。

　　诸位要看清楚、要看明白，我是一个实事求是的人，选择《无量寿经》念佛法门，我想想只有这条路我能走，一心专求往生净土，世出世间法统统不想了，只想这一样，天天念往生。为什麽这个我能做到，往生净土只要具备三个条件，第一个相信，真有极乐世界，真有阿弥陀佛，绝对不是骗人，我相信，信具足了；第二个是愿，我真想去，天堂再好，二十八层天再殊胜，我没有兴趣，我要求脱离六道轮回。脱离的方法只有依靠阿弥陀佛，求生极乐世界。所以我才归一了，不再浪费时间，一心一意老实念佛。这些年来，这部《大经科注》我们从头到尾这是第四遍。在这个早年，《无量寿经》，我没有跟黄念老见面之前，我用的是这个本子，夏莲居老居士的会集本。我的老师李炳南老居士把这个经本交给我，上面有他的眉注，我看了非常欢喜。他的眉注我能看得懂，我就依他的眉注先後讲过十遍。在美国讲过，在加拿大讲过，东南亚这边一带，讲过十遍。这是我求生净土的资粮，我终於选择这个本子，跟诸位在一起学习，遍遍不一样。这是细说《科注》，这一次是第四次，时间很长，好像已经讲了三年。过去都是一年讲完，一千二百个小时，一天讲四个小时，一年讲一部圆满。

　　我也常常劝导同修，一定要觉悟，要觉悟得快，迟了来不及，灾祸临头了，你的心乱了，这最可怕的时候。灾祸临头，没有畏惧心，正好到极乐世界。这个时候一句佛号，请阿弥陀佛来接引，我们的缘成熟了。往生到极乐世界才真的叫一了百了，我们修行功德真正圆满了，在哪里圆满在极乐世界圆满。好！常常念着极乐世界这个老家。这个世间，无论是什麽酸甜苦辣，都别放在心上，没事，我只有一个目标，出离，求生西方极乐世界，亲近阿弥陀佛。到极乐世界，无论修学哪个法门都行，为什麽寿命长！我们在这个地方寿命，超过一百岁不容易，很少，到极乐世界个个都是无量寿，寿命无量，无量法门，无量寿命。所以只要你想学，佛没有不教的道理，佛都给你讲。何况一门通了门门都通，怕的就是一门不通，到极乐世界一切通达明了。这部经释迦牟尼佛专门为我们介绍极乐世界，传到中国来，在中国先後翻译十二次。非常可惜，这十二个版本有七个失传，现在传世的只有五个本子，加上这个会集本。遇到不容易，遇到要珍惜，你就决定得生净土。