我们有了生死的方法，有超越六道轮回的方法，你想不想学？

我是一个没有福报的人，没有智慧的人，可是我学圣贤教诲，学佛菩萨的教诲，我认真回头了，从五戒回头，从十善回头。过去杀生，肉食，回头不杀生，素食。以前与人相处犯种种口恶，妄语、两舌、绮语、恶口，现在回过头来，对任何人，善人恶人、大人小孩，都能做到不妄语、不两舌、不绮语、不恶口。看破了一切法的真相，如《心经》上所讲的，「色即是空，空即是色，色不异空，空不异色」，整个宇宙无量大的时空是假的不是真的，假的就该放下。贪瞋痴，试问问你有没有贪得没有贪到，不是说你有贪它就有，你就能得到，它是假的。

　　假到什麽程度假到包括我们身体都不存在，假到这样的程度。身体你看明明存在，你没有看到事实真相，真相是什麽刹那生灭。这要很细心的人、心地清净的人很容易看到。迷惑颠倒，再糊涂的人，我问你，今天过去了，会不会再来不会再来。一年三百六十天，一百年三万六千天，三万六千天不多，有几个人能活个三万六千天少！多少人少壮的时候，二、三十岁，三、四十岁，走的人很多。我们有没有警觉到人命无常今天过去了，你还能保证有明天吗明天不再来了，一口气不来，这一生就结束了，你说多麽可怕！事实真相只有佛讲得清楚、讲得明白，古圣先贤也讲，没有佛讲得这麽明白。

　　我们到底要怎麽办佛告诉我们，我们有了生死的方法，有超越六道轮回的方法，你想不想学我们今天学《无量寿经》信愿持名就是为这个。可是我们真想做，但是功夫不得力，非常想做，无可奈何。怎麽办为什麽功夫不得力这个虚幻不实的人生没看破，以为它是真的，这就是我们功夫不得力的真正原因。如果有人告诉我们，我明天寿命就到了，今天怎麽办彻底放下，信愿持名，一天还有二十四小时，这二十四小时要把它抓住，放不下的也得要放下，紧紧抓住这一句佛号，真信切愿，阿弥陀佛就来接你往生。真的吗真的。

　　我在新加坡的时候做过实验。我用什麽做实验用犯罪的犯人，死囚。为什麽他知道他什麽时候死。他死期的前一天，我们去劝他念佛，拼命念，念到他执行死刑的时候，往生了。往生我没看到，但是火化的时候有舍利，这不是假的。李木源去做这个事情，去送他往生，就是送他到刑场，看他最後是绞刑了，给他收屍，给他念佛超度他，火化的时候，舍利。一天的时间。回来告诉我，真的不是假的。几个死囚有这麽好的机缘在临命终的时候，前一、二天有人劝他念佛，这个时候他真放下了，真的求佛了，除求佛之外没有第二个方法。证明，怎麽样强迫自己好像自己寿命只有一天了，过了明天就没有了，这二十四小时怎麽办什麽都别想，这世界上一样都带不走，包括身体，包括你所喜爱的，还包括你所怨恨的，统统带不走，全部放下吧！好好念佛，真能成就。我们想到这个方法做成功了，亲眼看到舍利，看到他临死的时候非常从容，没有恐怖，不害怕，他知道那是他到极乐世界去。我们相信那绞刑的时候，他见到阿弥陀佛，他来不及跟别人说了，肯定佛来接引。

　　要救父母就两桩事情，对父母要报恩、要孝顺，孝养父母，奉事师长，对老师要尊敬，身命得自於父母，慧命得自於老师。人生在世，恩德最大无过父母、老师。所以净业三福把它摆在第一句、第二句。第一句是「孝养父母」，第二句「奉事师长」，「慈心不杀，修十善业」。这一念当中十善具足。身永远不造杀、盗、淫，口永远不造妄语、两舌、绮语、恶口，意永远离开贪、瞋、痴，十善业，信愿持名，没有一个不往生的。为什麽不做一定要做，不能不做。