信愿持名是第一正业，其他的善事随缘

     我们的正业是什麽不学佛不知道自己有正业，学佛之後知道了，什麽是正业成佛作祖是正业，信愿持名就重要了，我们能够凭藉的、能够依靠的就是净宗法门，人人都能成就。四十八愿里面第十八愿说得好，十八愿里面说明的，这一生当中造作五逆十恶，五逆十恶这还得了吗！必堕无间地狱。这麽重的罪，临命终时要是遇到善友劝他忏悔，深信有极乐世界，深信有阿弥陀佛，信阿弥陀佛四十八愿接引众生，真有这麽回事情，一点也不假，愿意往生，念一句佛号、十句佛号都能往生。这是阿弥陀佛说的，释迦牟尼佛为我们转述，转告我们，原话是阿弥陀佛说的，我们相信不怀疑就得救了。能不能往生，蕅益大师说得好，全在信愿之有无，你相信发愿，你就取得往生的资格。到极乐世界品位高下，那是念佛功夫的浅深，念佛功夫深的，念到理一心不乱，生实报庄严土；念到事一心不乱，生到方便有余土，保证我们往生，这一部《无量寿经》就是保证书，这一点一定要知道。信心不足，多念，念上一千遍、两千遍就相信了，不再怀疑了。真想去，这地方真好，真想去，你就必定往生。只有这一门，其他的八万四千法门，就没有这麽容易，没有这麽简单，为什麽要靠自力。这个法门全靠佛力，不靠自力，自己细小的力量都没有，完全靠佛。

　　这个法门东晋时代传入中国，庐山慧远大师建念佛堂，志同道合一百二十三个人，依《无量寿经》。怎麽知道依《无量寿经》《无量寿经》刚刚翻成中国文，《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》都还没有翻成中文。所以，那个时候净土只有一部经，一百二十三个人统统往生，一个没有漏下。後往生的人，临命终时见到阿弥陀佛，看到前面往生的，比他早往生，都在阿弥陀佛的周边，都认识，都能叫得出名字。这不是假的，这给我们作证，我们如果对这个经还有怀疑，那这个机会错了，这个错了是真错了！你这一生出轮回出三界，到西方极乐世界去成佛，这麽好的机会错过了，你怪谁不能怪任何人，只能怪自己。

　　所以这经文里头，作善、治身修业，这六个字我们要当作座右铭，要真做善；不肯作善、不肯修身，来生三恶道去了，三恶道进去容易，出来很难。佛在经上说，什麽时候才有一次机会得到人身五千劫，不是万年、不是亿年，是五千劫。所以一生当中遇到佛法，能信佛法，这是多麽幸运，多难得，你得到了。那我们就晓得，信愿持名是第一正业，其他的善事随缘，有缘要做，为什麽利益众生，要做。没有缘，不攀缘，不去找，遇到了可以。自己作意去寻求，这个错了，这个对我们自己念佛有伤害，随缘没有害处，不妨碍念佛，也不妨碍行善。