每个法门都好，法门要互相赞叹，不能毁谤

夫子教给我们，这句话好，听其言要观其行，言行不相符，我们就不能听，特别是在修行场合当中。每个法门都好，法门要互相赞叹，不能毁谤，为什麽每个法门度每一类的根性。我们自己不知道自己的根机，所以往往取的法门不能得利益。得不到利益就要换，换的时候要请教高明，高明人给我们指示也未必正确，还是要自己通过实验。我依教奉行，我要做一段时期，如果依旧得不到利益，就晓得这个法门还不是合我的根性，再选。有的人选好多年，选十几二十几年，最後选中了，真得利益。多半在哪里多半都是净土。轻视净土的人，学禅、学密、学教、学律，样样都搞，搞了十几二十年，转个大圈。

  我早年在屏东讲经，有个老先生，将军退休的，他学佛，他就是绕来绕去绕圈子，绕了，他告诉我四十年。最後怎麽样老实念佛，回归净土。绕了四十年，他长寿，我那时候认识他的时候，六、七十岁，现在不在了，三十年前的事情。不容易，真正一听相信，那是经上讲的，这个人前世、再前世，生生世世，曾经供养无量诸佛如来，今天遇到这个法门，无量诸佛如来加持他，他那麽容易相信，那麽快相信。这种人有没有我遇到有，我觉得很了不起，我都花了三十年，他怎麽一听就相信这都有根源。

   所以妄语决定不能有，於自己没有丝毫利益，只有坏处，没有好处，何必要干这个事情妄语只有在护生可以，佛经上有。比丘乞食，在路上遇到打猎的人，猎人正在追一个兔子，走到岔路上，看不见了，就问这个出家托钵的人，有没有看到兔子从哪里跑了他打妄语，他说从那方向跑了，其实从这边跑的。这个妄语，这妄语救了兔子命，也让猎人不造业，这叫方便妄语，利益众生，不是为利益自己。自己甘心接受妄言的过，我救了两个人，猎人也救了，众生也救了。这在戒经里有开缘，这叫开戒，这不叫破戒。戒律条条都有开缘，活活泼泼，没有死板的。所以章嘉大师说，「佛教重实质不重形式」，我们要懂得这个道理，才能真正得到修行的真实利益。