什么利益是真实的？叫你成佛

     「以佛果觉，作我因心」。我们用这个法门，不是一般法门，一般法门是修因证果得果的。你看，断见思烦恼得阿罗汉果，断尘沙烦恼证菩萨果位，再破根本无明，成就法身菩萨的地位，要自己断烦恼证菩提。这个法门不是，这个法门是以阿弥陀佛的名号，做为我们的修因，跟那些断烦恼证菩提他不是走一条路。这个路非常非常特别，所以这个路很难相信，很容易成就，非常难相信，你跟菩萨、你跟阿罗汉、辟支佛说，没有一个相信。没有一个相信，为什麽我们相信大乘经里有，凡是能听这个法门能相信的、能接受的，过去生中，也是无量劫，恭敬供养无量诸佛。今天以自己的善根，又得无量诸佛的加持，让你深信不疑，是这麽个原因。如果我们半信半疑，那就晓得，我们过去学佛功夫还不到家，也是半信半疑，今天遇到净宗法门，就起了疑惑，不敢完全相信。怎麽办要补课。

　　补课最好的方法，两个，一个是参禅，一个是研教。参禅也要底子厚，底子不厚，这一生当中得不到定。尤其现在这个社会，你六根接触六尘境界绝不动摇，不会被外面境界影响，你才有资格参禅。我们今天做不到，那你就学教，教就是经教，经教里面用功。经教是佛跟你讲，从讲理、讲事、讲因、讲果，你统统听清楚、听明白了，觉悟了，我接受这个法门，那就快了。只要接受这个法门，一生决定成就。可是这个几句话要记住，黄念祖老居士说，「此四句实为一大藏教之纲宗」，等於说这四句你完全能相信、能接受，做到了，你就把释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，那个真实的利益你全得到了。

　　什麽利益是真实的叫你成佛，你相信了，到极乐世界成佛，就等於是一大藏教你全通了，通达了。这个功德利益到哪里去找你要是把它放弃了，叫真可惜，太可惜！释迦牟尼佛你看帝王不要，要什麽要这个。世出世间一切，名闻利养，统统舍得乾乾净净，一心一意，心无二念，这一句佛号，得释迦、弥陀本师的加持，又得到十方三世一切诸佛如来的加持。佛化身无量无边接引，每一个往生的人，即使凡圣同居土下下品往生，得阿弥陀佛四十八愿的加持，智慧、神通、道力表现出来的样子，跟阿弥陀佛差不多。换句话说，你也能分无量无边身，到十方世界，干什麽拜佛。拜佛干什麽修福。敬佛是大福报，究竟圆满的大福报，很短的时间就成就了。除修福之外还修慧，你拜佛，肯定听佛讲经，每天无量诸佛给你讲经，你是无量分身来接受。极乐世界修一天，等於我们在他方世界修无量劫，都不如在极乐世界修一天。这个事实真相要搞清楚，为什麽你才会真的珍惜这一生，尤其上了年岁的是更可贵了，不敢放弃，一心一意，阿弥陀佛声声不绝，机会不能让它当面错过。

　　所以这是用佛的果觉，六字洪名，做我们的因心，不需经过三大阿僧只劫，顿入佛智，这个入佛智就是开悟了，大彻大悟，明心见性。生到极乐世界，虽然还没开悟，等於开悟，为什麽说等於得阿弥陀佛四十八愿的加持，你把四十八愿多念几遍，你就明白了，不是自己修的，阿弥陀佛加持的；阿弥陀佛加持的，跟自己修成的没有两样。这个正是佛的深恩，佛对我们的恩德，我们要肯接受，要不接受就是忘恩负义。