无量法门都是从断烦恼证菩提，难！

     学佛终极的目标是什麽大彻大悟、明心见性，禅宗所说的；净土宗所说的，信愿持名，求生极乐世界，求生净土。求生净土，就是大彻大悟、明心见性。但是这桩事情，就是明心见性这桩事情，到极乐世界才能成就，在我们这个世界不能成就。我们把它分成两个段落，第一个段落，我们往生极乐世界；第二个段落，在极乐世界里面大彻大悟、明心见性，这麽回事情。往生极乐世界成佛，只有这一个法门，没有第二个。讲怎样明心见性，那个法门很多，大乘教里头常说的八万四千法门，这是有数字的，说得很清楚，再展开，无量法门。

　　无量法门都是从断烦恼证菩提，难！见思烦恼断了，证阿罗汉果；尘沙烦恼断了，证得菩萨的果位；无明破一品，才叫成佛，不是圆满的佛，是佛，没错，因为还有很多的习气没断，所以不叫究竟圆满的佛，叫分证。佛经上佛常用月亮做比喻，把究竟圆满比作满月，十五的月亮，其他的，初二、初三，我们看那个月牙是不是月亮是，真的不是假的，但是它不圆满，开始大彻大悟、明心见性，刚刚证得。大彻大悟、明心见性是什麽样子初一、初二的月牙，你不能说它是假的，它是真的，它的光明没有透出来，也就是智慧德能相好，那就是它的光明，自性本有的光明，我们用光明来做比喻，无量的智慧、无量的德能、无量的相好，开始向外透了。不像全迷，全迷的时候是妄心不是真心，全迷的时候透出来的都是烦恼、都是习气，没有智慧、没有德能，也没有相好。透出来的，是阿赖耶把它改变成十法界六道轮回，透这些东西。我们今天所经历的。

　　我们为什麽学佛，这个答案就很明显，为回归自性，这是大乘经上讲的；为明心见性，这是禅宗上说的；为大彻大悟，圆满智慧，这是一般大乘经上所说的，所以我们是有目标、有方向，不迷惑。我们走的路就像上学一样，小学、中学、大学、研究所，一步一步慢慢来，在这过程当中豁然遇到净土，遇到了能信，虽然相信，总还是有疑惑，叫半信半疑，经教帮忙，把我们的怀疑断掉。真信佛经上所说的有极乐世界，真信有阿弥陀佛，真信依照它的方法修行，确实可以往生到极乐世界。