这个法门叫难信之法

     这个法门叫难信之法，其他的还可以相信，这怎麽能做得到一个凡夫在我们这个世界，要修无量劫才能修到，生生世世都修得好，一次比一次增进，要无量劫长的时间。西方极乐世界，前面我们举莹珂的例子，三天修成，再过三天就往生，谁能相信所以这个法门叫易行，很容易成就，难信，真难信！易行难信之法，是真的不是假的，我们不能不知道。能相信都是善根非常深厚，过去生中，曾经供养无量诸佛如来，你听到这个法门才会相信。所以听到这个法门，学习这个法门，不能相信，这正常现象，很正常，是这个样子。我们接触佛友，大众，谈到净宗，能信的，我们心里有数，这人善根深厚，过去无量劫中供养诸佛如来。至於不能相信，半信半疑，信心生不起来，可以原谅他，他没有这麽厚的善根，他凭什麽相信就是说信是要凭过去生中修学的成绩来算的。

　　《楞严经》上有一句跟这意思相同，说法不一样，《楞严经》讲，万事万物从哪里来的它说元是，元是原本，原来是菩提妙净明体而生。至於极乐世界，亦复如是。它还要加一项，就是加上阿弥陀佛四十八愿，弥陀大愿之所成，还要加一个，众生净心之所具，我们凭什麽能往生到极乐世界就凭最後这一句，众生净心之所具，就凭这个，这句很重要。所以清净心是真心，平等心是真心，觉悟的心是真心，平等觉悟高，我们做不到，但是至少要能做到清净，为什麽跟极乐世界相应，我们的经题上，清净心、平等心、觉心。经题上，觉是大彻大悟，是佛心，平等是菩萨心，清净是罗汉的心，阿罗汉断恶修善。

　　本经从三十二品这一品开始，一直到三十七品，是《无量寿经》里面所说的戒律，这六品经里面所说的，正是我们现在学到，要认真努力去落实，这第一品，六品里头第一品，一开头就给我们讲寿，无量寿，乐是无量的快乐，寿乐无极，从哪里来的从自然之根本来的，自然之根本是什麽是众生净心之所具，是我们自己的清净心。心不清净怎麽行所以要万缘放下，学海贤老和尚，一生当中心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有第二个念头，这叫清净心，这样的心念佛，他怎麽能不往生有一样放不下都不行。《金刚经》上告诉我们，法尚应舍，何况非法。法是佛法，佛法也放下，只留一个阿弥陀佛。

　　今天我们净宗同学，赠送礼物法宝，我觉得三本书就够了，第一本书《净修捷要报恩谈》，第二本书，南阳海贤老和尚的《永思集》，第三样《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，这三本书就够了，保证他往生西方极乐世界。《净修捷要报恩谈》是经，最简单的经，最容易的经，依这个修好。海贤老和尚《永思集》是行，我们的身体还在，活在这个世间，如何行净土道，这个道路他给我们做出最好的榜样。《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，这里面有一篇很长的文字，宏琳法师写的。你读了之後，你对於会集本就会生起信心。我们为什麽没有提到会集本《净修捷要报恩谈》包括了，所以这三本书，就能保证我们往生极乐世界。众生净心之所具，这一句要记住。