如果念佛人着了相，起心动念、分别执着，这不会念

     大乘佛法里面没有假的，纯真无妄，什麽人能证得回归自然就证得。自然是什麽样子自然是不起心、不动念，就自然；心里面没有念头，妄念没有，正念也没有。念佛念到功夫深的时候，念而无念，无念而念。念而无念容易懂，无念而念不懂。念而无念比较好懂一点，是什麽没有着念佛的相。我在干什麽我在念佛，着了相。真的没有念佛的念头，佛号一声一声没有中断，阿弥陀佛、阿弥陀佛，没有中断，念念都是无住。无住念念他生心，生阿弥陀佛这个心，生心跟无住同时，不二。生心时候就是无住时候，无住时候就是生心的时候，这是什麽理一心不乱，大彻大悟，明心见性，这是念佛真功夫。

     我们凡夫只看外表，不知道里面。如果念佛人着了相，起心动念、分别执着，这不会念，为什麽不自然。海贤老和尚没有妄想、没有分别、没有执着，这一句一句念下去，念到功夫纯熟了，自然中自然相。那是理一心不乱，大彻大悟，明心见性，他就看到整个宇宙是自然中自然相，整个宇宙统统明白了。这个明白，没有起心动念，自然明白的，这是真的；有起心动念，假的。这里头有密义，密义告诉我们，六根接触六尘境界都不可以起心动念。我们读经，如果起心动念是凡夫在读书，如果不起心动念他是在修大定。没有起心动念，读经是修定，念佛是修定，无论干什麽，只要心里没有起心动念、没有分别执着，都叫修首楞严大定，都在修自然中自然相。所以念老在前面告诉我们，宗门极则事，宗是禅宗，禅宗里面修学最高的境界就是这个，在净土里头理一心不乱。

　　「又如：早知灯是火，饭熟已多时。」下面是黄念祖老居士的话，「比丘尼是女人，灯即是火，均自然中自然之相也」。灯不就是火吗叫灯火。古时候没有电灯，都是点油灯，所以灯就是火，火就是灯。现在点电灯，不一样了，灯里头有看到光没看到火。所以这自然中自然相，非常有味道，我们要把它学会，要把它用在日常生活当中，行住坐卧，无一不是自然中自然相。什麽叫自然记住一句话，不起心、不动念、不分别、不执着，就是自然。

　　我们起心动念、分别执着，不自然了，不自然就麻烦，小的麻烦是生烦恼，大的麻烦是动干戈。动干戈什麽意思战争。现在战争谁不怕核武这是科学家带来的。中国人自古以来不崇尚科学，为什麽有智慧的人告诉我们，明白人告诉我们，那个不自然。不自然就会有烦恼，就会有问题，所以不走这个方向，教育不走这个路子，走伦理、走道德、走四维八德，好！太平盛世，人天福报享受到了；走科学技术，人天福报都享不到。这个东西很能诱惑人，没有定功的人遇到就会走向偏邪。偏，走偏了，还不可怕；走邪了，才可怕。所以中国古圣先贤，不走知识、科学知识，不走这个，走智慧这条路。要把自然中自然相，让大家都能够体会、都能够明了，为什麽它会帮助你明心见性。没有定功，这一句做不到，多少有一点定功，你才能体会到，没有定功体会不到。